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文/王中和

我們要了解，現在有一群極少數人，主張打破傳統男女兩性，而代之以「LGBTQ」做性別分類的思維模式，而所謂的「LGBTQ」的這群人，無論在國內外社會，正是以公然宣傳「同志多P一夜情、第三性公關、戀童、花心、反串、公廁四腳獸、愛滋病毒、肛交、假陽具、拳交、SM（性虐）、戀物、情境誘惑、色情影視、通姦、亂倫、群交、濫交、軍隊同性戀」來展現其性慾，這些人是以「不正的性」破壞社會倫理道德、正常秩序的一群人。

(一)「LGBTQ」的性別分類對社會有極大負面影響

「LGBTQ」他們在各種同志遊行中開始展示色情、展示情慾、展示身體，毫不在意主流文化對「LGBTQ」這群人「教壞小孩、太露骨、色情、不堪入目、下流」之類的批評。他們所反對的還包含了「正常男女夫妻」「正常性愛一對一」、「性的血緣生殖模式」，這三者（男女婚姻、一對一、血緣生殖模式）就是以倫理道德為基礎的傳統婚姻家庭制度。

「LGBTQ」的B是雙性戀，這就是擺明成立家庭後，必有小三，對配偶不負忠貞之義務，若兩男兩女能結婚，加上雙性戀無忠貞無責任，三男或三女是否也能結婚呢?社會是否要繼續爭論此事呢?異性戀是否也能重婚除罪或多夫多妻呢?

「不正的性」能帶來親子和好、夫妻和好與父母和好嗎?子女看到父母有「不正的性」，或是父母看到子女有「不正的性」，請問會升起什麼感覺?夫看到妻有「不正的性」或妻看到夫有「不正的性」，請問又會生起什麼感覺?兩男或兩女組成的家庭，他們所發展的「不正的性」，請問會給收養的子女帶來什麼感覺!

這些人帶動社會無知者，尤其是青少年，推翻傳統性別分類，讓人人花了很多力氣，懷疑自己是男還是女，搞這種無聊的問題，還當一回事去研究，帶動性別困惑，對無知青少年產生洗腦、廣告、催眠、誘惑之效應，無異剝奪下一代正確的婚姻觀。

少數人打破婚姻是由男女構成的傳統觀念，而且就是要鼓勵讓更多無知者，廣泛的去試探各種性行為，達成完全的性解放之目的。而完全的性解放，就是要毀掉家庭，甚至要達到人人男不男、女不女，讓下一代分不清男女，才好乖乖進入收養家庭，不會去懷疑兩男之假家庭與兩女之假家庭，有何不正常，讓傳統一陰一陽、一夫一妻、一父一母的家庭，成為令人淡忘之歷史。

大家心知肚明，家庭毀了，教育垮了之後，我們看到的是罪惡感很深的社會，人人變得沒能力，大家深陷無可奈何，社會分裂，上下交相責怪。濫用自由，無法溝通，經濟衰退，人口結構老化，世代交替不正常，年輕人焦慮沒有未來，情緒不正常，心煩意亂，現在又主張男男(或女女)結婚要入法，不正常的行為，要變成正大光明的人類制度，這絕對是個毀婚滅家的重大因素，一個社會對罪惡的覺察力，已經低到可以接受家庭制度的以假亂真，可說是已達極其不幸的地步。

(二)傳統家庭受到挑戰是對國家社會的嚴重傷害

現在台灣在２０１３年薪資倒退至十六年前的１９９７年水準，四小龍台灣最慘(其實已經沒有四小龍這回事了，只有三小龍)！但怎不反省台灣離婚率也攀升至亞洲第一，世界第三了。生育率全世界倒數第一，人口老化的速度是全球最快的。家和萬事興，家敗萬事敗，結果導致長期經濟搞不好，已是民怨沖天！

家庭垮則教育垮，現在社會又是百物不興，百廢待舉!老百姓天天在爭論自己的性別是哪種「LGBTQ」有何意義?國家制定法律，助長人民對性別的困惑和爭論有何意義?

家庭動力是一切的根本，男女兩性陰陽調和是擺在前面的大經大法，「LGBTQ」的性別分類將造成對幼兒青少年之洗腦效應，讓對性別疑神疑鬼或神經緊張的氣氛繼續在社會中發酵、擴大，造成各種壞影響、壞作用的社會空間，最後將造成殘酷的事實，通姦除罪化，鼓勵婚姻中的不貞與不忠，對各級教育的影響就已經是夠荒謬了，我們社會還需要這種允許同性戀公然結婚，混淆家庭倫常價值的萬惡法律嗎?

個人有問題，通常都是家庭有問題，而家庭有問題，都會有祖先的模式，祖先父母自己與兒孫，常常是毒性教條代代相傳，所以我們自己要成為解決問題的方案，不要讓上一代的問題，又延續到下一代，非但不能解決，又更加受苦受難。

家庭是生命成長與社會健全的根本，我國儒家甚至有「君子之道造端乎夫婦」的說法。嚴格講，從我國這個文化主流而言，尤其是孔孟主流，破壞婚姻與家庭幾乎等於毀滅天倫的極大過失。婚姻制度與家庭倫理可說是一切道德內涵之基礎。

去觀察一個人的家庭，就透露了很多事，包括基因、遺傳、特殊才藝、命運模式、心痛事件等等等等，內容豐富，美不勝收，惡不勝收，醜不勝收，實在太多內容可以觀察出來的，家庭的榮耀，光照後人，而家庭的罪惡，唯有徹底實踐五倫八德的家庭倫理以對治之。因此家庭正常非常重要!

(三)傳統婚姻制度與下一代子孫幸福息息相關

就孔孟之道，儒家立場而言，實在沒有立場同意任何形式的男男結婚或女女結婚，婚姻制度神聖，關係千秋萬代，家庭結構，絕對不可混亂，這點是孔孟儒家重要的基石。

性慾和情慾的結果不能導致社會上的正常倫理關係，這種性慾和情慾表現就是破壞人性的，不能立一個以承認不正常性慾和情慾為基礎的法律，因為此法就是一個不好的教育典範，這就是對教育體制的破壞。

太強調情慾或是性慾，必然會解構家庭，把一個完整的家庭生命活動，拆成愛情、婚姻、性和生小孩四部分，各自獨立，愛情不導致婚姻關係，性慾也不導致倫理的內涵。

把家庭倫理道德解構後，平視男男情慾、女女情慾與男女情慾，把倫理道德的意義都去掉，真正做到性愛平等、性別平等。然後就是性愛天堂，以至於男男性愛、女女性愛、人獸性愛一律平等的動物世界!

假定，假定同性戀的人口比例僅是百分之二到三，而且每年統計數字皆很穩定，或是不同社會的統計數字都很可信，則為了滿足這個比例上這麼少數人的私慾，就破壞或混淆了具有教化意義的男女婚姻與家庭制度，從儒家的道德意識看來，代表著有這個想法的人類社會，嚴重墮落，已漸喪失了生命的意義與價值，不能把握人類社會的繁榮興盛之道。

(四)倫理道德解構人類將沉淪為動物

男男(或女女)結婚能建立起來什麼倫常關係呢?實在看不出來!沒有生生化化，生兒育女，就是沒有倫理關係與道德內容之可能性。沒有家庭倫理，權利義務不明，就是沒有責任。沒有責任感能成就好的人類家庭或社會嗎?

揆諸人類歷史，家庭是以小孩為中心而凝聚的，只有婚姻沒有小孩，嚴格而言並不構成家庭。同性別之婚姻建築在必須收養無血緣關係之小孩為前提，才能建立家庭，這種家庭能算是正常的家庭嗎?家庭不正常，則下一代受到不正常影響，法律能夠助長這種不正常的假家庭嗎?

法律上把「男女」「夫妻」「父母」都取消，改成「雙方」「配偶」「雙親」，這是在強迫摧毀傳統之倫理道德、善良風俗，使得傳統夫妻關係裏頭失去崇高之應然理想，父慈子孝、兄友弟恭以及媳婦公婆的關係都建立不起來了。五常德和八德都建立不了!在這裡頭要怎麼講起心動念，誠意正心?這是在摧毀文化、摧毀人類。

同性戀不能結婚嗎?自認是同性戀者，照樣可以男女結婚、生兒育女、擔任父母職、組成家庭，並沒有喪失人權的問題；很多同性戀曾有異性婚姻或伴侶，而且他們也享有傳統家庭的保障，這是同性戀者生活的事實，而且同性戀自己私下決定要「在一起」，嚴格講，法律也管不著。男同性戀私下在一起就算了，女同性戀也是一樣，現在還要公然變成制度，改變傳統婚姻和家庭的定義，倫理道德將大受影響。

(五)同性婚姻不屬於人權範疇

現在是傳統對家庭的定義，同性戀主義者，想要立法另外詮釋，想要爭奪和變亂對家庭意義的詮釋權，這個實在無法苟同。重新定義婚姻和家庭的解釋，並非是人權的內容。而且基於保障傳統家庭，歐洲人權法庭已通過同性婚姻不屬於人權的範疇。

憑什麼幾千年來對家庭的定義，是有父有母；有夫有妻；有男有女；現在竟要改成模糊的雙方、伴侶、配偶，我只想接受：family is 「f」ather 「a」nd 「m」other 「I」 「l」ove 「Y」ou。這個傳統對家庭的定義，這個定義代表絕大部份人的生活方式。這種絕大部分人的生活方式，正是憲法所明確保障的「維持社會秩序和增進公共利益」。怎能說是無關呢?

家庭裡頭就是要有真父母、真夫妻、真男女；而不是用「雙親、」「配偶」、「雙方」來欲蓋彌彰地遮掩假父母、假夫妻、假男女。現在要把父母模糊化為雙親，或是夫妻模糊化為配偶，或是男女模糊化為雙方的法律，其實暗地偷偷改變了對家庭的解釋和定義。

這個對家庭的詮釋權，我們有權利去維護數千年來的傳統對家庭的解釋和定義，來保障和增進我們的生活，以及依著這個對家庭的傳統解釋和定義，我們來保護和增進下一代的生命。反過來說，國家法律公然改變家庭定義，對傳統正常家庭必會造成不良作用，這會動搖倫理關係，人類社會的道德價值、權利義務與責任感也必大受影響，立刻會讓絕大多數人失去生活上的確定性。

所以這不是反同性戀的問題，這是無法同意某些有心人想要變亂對家庭意義的詮釋。對國家社會而言，這根本是來亂的。仔細觀察他們，這些同性戀主義者和同性戀是有所區隔的一群，就連同性戀者也未必贊成去進行那些同性戀主義者所主張之觀念。

現在有一些少數人，想混淆社會組成的道德性內容，基於男女兩性生理成熟、自然結合，所產生夫妻與親子的倫理關係，全部被少數人倡導的「LGBTQ」所混淆，這叫鄭聲亂雅樂，惡紫奪朱，使得整個社會無法再談五常德與八德，傳統倫理綱常的意義，是維繫社會讓人心安定的重要道德基礎，將整個受影響而改觀。

(六)破碎家庭造就下一代破碎人生

誰都知道，家毀了，非常嚴重，人生幾乎等於完蛋了!上一代破壞家庭，而期望下一代自動走出陰影，非常困難，接受現實的結果，就是有樣學樣，子女以模仿父母親的行為，代表對父母親的尊敬，若上一代家庭不但沒有創造優點，反而極力破壞，下一代只有學習到壞的部分。家庭制度毀了，國將不國，人亦將不人。現在不是敵人來毀滅我們的家庭，是自己要做出消滅自己的行為。

嚴格講，嚴重的社會問題或精神罹病問題，都是繞著家庭問題在打轉的，甚至腫瘤，治安惡化，失業，也都與家庭問題互為因果。而現代家庭問題的核心，與性氾濫和第三者介入，有密切關係。

如果倫理，關係與親少年都出了問題，嗑藥、愛滋、黑道當然應運而起，經濟不景氣，傳染病流行，種族、宗教、國境衝突可指日而待，最後就是會牽涉到陰謀論，引動思想、真理和宗教的紛爭。當前全世界的嚴重問題，不就是這樣出現的嗎!

傳統家庭已經受到小三，色情，娼妓，性氾濫，享樂主義，煽情節目，大都會壓力、經濟不景氣的威脅，台灣家庭在客觀的現象上遭遇到：少子化（2010年為全球總生育率最低國家，僅有0.895)、高離婚率﹝離婚率冠亞洲國家冠)、低結婚率(不婚：結婚據逐年降低）、單親家庭（單親家庭大幅成長，依內政部統計，台灣2010年單親家庭555,086戶，其中女性單親家長占73.84%，10年間單親家庭增加48.30%。關於單親家庭之形成原因，未婚或離婚所致者更達59.55%）。不婚、不生、不養、啃老者越來越多，單親、棄養、人口老化日益嚴重。

現在又來了同性戀主義者，想根本變亂傳統家庭的定義，真是雪上加霜。家庭發揮著太多的功德，提供人類最大的治療與平安，傳統家庭的崩毀，絕對是未來人類最大的夢靨!

(七)國家法律是社會的重要標準與典範

男男結婚，子女來自收養，以後法律上，父母改成雙親一、雙親二，夫妻改成配偶一、配偶二，這是個對人類深具破壞性，且意義重大的模倣和混淆，夫妻關係與親子關係整個變質，五常德與八德都毀掉了，對儒家所堅持的意義與價值而言，無異是訴說著「人還像人嗎」?

孔孟儒家是要把人類接近動物之情慾導入道德，趨向聖潔，現在男男或女女也能組成家庭，且制定法律正式支持這種性關係，則情慾的不好和家庭的好，以後都講不下去了。這種法律對社會教化而言是很壞的示範。

積非成是的法律，只會影響文化與生活中判對是非對錯的能力，尤其對未成熟的青少年教育而言，有很壞的影響，若制定法律支持這種同性或雙性的性關係，也就是法律不以人為主，而以破壞傳統家庭倫理綱常的不正性慾關係為主，傳統社會支柱五倫、八德、五常德的基礎動搖，整個教育體制將無法再講倫理學了。

倫理道德是大經大法，百姓日用而不知，倫常可不是日行一善，也不是青年守則，也不是新生活運動，也不是教條校規，也不是施恩不忘報，但失了倫理道德，價值泯滅，人類淪為動物，不折不扣淪為造糞機器，我們的社會能通過這種破壞教育的男男結婚，女女為伴之法律嗎?

我們實在看不出來，同性戀模仿異性戀也要成立的婚姻制度，此婚姻能從天性與血緣開始，產生倫理、綱常與五倫、八德之關係嗎?若是這個問題回答不出來，則此婚姻牽涉的當事人，也不過是假丈夫、假妻子、假父母、假兒女，最後成就的是個假家庭。

(八)同性戀婚姻無法產生天性血緣倫理綱常

而此假家庭中，祖先系統的影響，會很難觀察與很難評估，不但讓會子孫欠缺對祖系的觀察和反省，慎終追遠，民德歸厚的倫理道德，也將流為具文。

因為是假血緣、假血統，使得親子兄弟之間，並未見到天性顯露，發乎自然。這種失去天性的假家庭、假血統，再來混淆真家庭、真教化，使得性慾或情慾氾濫的過失無從警覺，真家庭的幸福，真教化之涵養，也無從體會。

這種承認破壞倫常的性關係的法律，對社會與教育有很壞的影響，家庭完蛋與教育完蛋，這個社會離同歸於盡的那一天也不遠了。

佛洛依德認為任何心理疾病與性慾有關，孔孟儒家則不如此說，因儒家以家庭所蘊涵的五倫八德、道德意識對治之，事實上這是觀察點從道德意識切入或從性慾切入的角度問題。觀察點從道德意識切入像是儒家，或是觀察點從性慾切入，像是佛洛伊德，其實這是一體兩面的，從罪與業的觀點講淫亂與情慾的不好，例如佛教和基督教，和從道德意識來講家庭的好，例如孔孟之道，這可以是中西哲學用不同角度的觀點，來維護家庭的說法。

孔孟儒家一脈相傳的認為，若生命的內容裡沒有「父慈子孝兄友弟恭」。沒有「君子之道，造端夫婦」，後面「君君臣臣父父子子」五倫八德都建立不起來，「仁義禮智信」五常德無處安立，孝(父子)悌(兄弟)忠(君臣)信(朋友)禮義廉恥(夫妻)等八德，都沒著落。

(九)結語

不論同性戀或是異性戀，破壞倫理綱常、五倫八德的社會道德基礎，就是不對，所以這絕不是針對同性戀而言的，異性戀的通姦雜交與性病傳染，照樣是破壞家庭的，把性慾、情慾導向家庭倫理和道德意識，實施高度教化，轉凡夫為聖賢，這是宇宙間最有價值的一件事，而難度也異常的高，必會遭受到極大的困難與考驗，但不講倫理道德的社會，精神病患的比例將愈來愈高。

沒有道德的內容，這算甚麼人生?沒有了道德的內容，人生又要如何成長呢?這就是傳統儒家的道德意識的內容表現。不正的性、假愛、假血統、假家庭，不過造就了假生命，這不足以頂天立地，也沒有浩然正氣，開不了國家民族太平之路。