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2014/05/09(五)王中和老師奇蹟課程(四)
2014/06/17
靖整理
現在所有人都在做一個動作,就是「怪別人」,例如我們會說:「你看那個人多麼離譜,你看這麼離譜的,我怎麼辦,我當然沒辦法」;「我告訴你,我哥多離譜,你知道不知道,我哥怎樣怎樣,他怎麼離譜,我跟你說…‥」,反正一面之詞,一定可以說到你相信,我哥就是個離譜的人,我一定可以說成結論就是這樣。
「否則不是我哥,那當然是我老婆,我老婆離譜到什麼程度,我告訴你…‥」,反正一定以說出一套,讓你相信我老婆實在太離譜,你絕對會相信,因為這就是小我的本質,小我就可以把它講得像真的一樣,目前這個世界,所有人現在都在做一個事情,就是說別人不好,都是這樣的狀態,這就是小我。
「上主親自說了,願你的旨意承行。你必會如願以償。」即使這麼多分裂、這麼多小我,可是真理照樣運行,我們如果真的發現了此點,真的看到世界的實相是這樣的,你就有一條路可以走出去了,你就不會在這個世界裡,感覺到你被逼的快死了,所以一定有一條路可以走。
就像我剛講的,這個車子的玩具,只要有一個人走出去給我看過之後,我也不知道他怎麼走的,反正我就再試,再試就覺得好有信心,一定成功,就走出去了;那時候搞得部落格也是一樣,在什麼地方再修一點、再修一點,結果發現來的人就多了。
事情一定有解決方法,只是你沒發現,而且常常我會發現,有一個什麼事情發生,結果你被氣的要死,很生氣很生氣,之後過一段時間才發現,如果當時不生氣,剛好你就可以發現解決這些問題的方法。
所以最糟糕的不是那件事情發生,最糟糕的是那件事發生的時候,你在那邊生氣的那個時候,那個動作是最糟的,因為你覺得發生了,已經太遲了,已經沒救了,正在沮喪不已的時候,這一段時間,是最重要的時間,這段時間,才是它(小我)在遮蔽你找一個方法去解決它。
後來我觀察發現,真正最慘的不是那個事情發生,而是你正在沮喪,感覺一切都太遲了,已經來不及了的這個時候,其實就是最關鍵可以解決的時候,我那時候就發現到這一點。
譬如:你的男朋友跟妳說,他已經喜歡上別人了,我告訴妳,這個時候,妳覺得一切都太遲的時候、妳覺得心裡頭很痛苦、很難過、很受不了的時候,正是你可以把你男朋友拉回來的時候,可是妳卻認為一切都太遲了,事實上絕對不是,那個時候絕對沒有太遲。
她跟你說,她喜歡上別人的這個時間,你在那邊很生氣、很痛苦、很難過的時候,那是你大笨蛋,你在浪費時間,等到我們已經結婚之後,看了好多事情才發現了,那時候真的太年輕了,你真正在那邊沮喪的時候,正是發現解決問題方法最重要的時刻,可是那種不好的感覺把你遮蔽,讓你不知道什麼叫真理,也無法化解小我,把事情處理好。
『你若相信你有權利按照自己認為上主之子應有的樣子去看待他,可別忘了,連你的自我概念都抵擋不住你的真相。』(T-31.Ⅵ.5:1)
所謂凡夫俗子,就是大部分每個人都是「你你你、我我我」,我覺得我有權利,我就是要這樣子看,我認為上主之子是這樣,所以我覺得怎樣、我認為怎樣,我怎麼樣去看,全部都是「我」字當頭,那就是「小我」當頭,這個人是活在一個很大的幻相裡,完全看不到真理,因為他什麼都「我我我我我」。
他完全活在幻相裡,可是《奇蹟課程》說:「可別忘了,連你的自我概念都抵擋不住你的真相」,即使你活在這麼大的幻相裡,這個都擋不住真相,什麼意思呢?什麼叫「連這個都擋不住真相」呢?
因為你的「我我我我我」,不論怎麼堅持,都行不通,就這麼簡單,到最後你這套東西就會行不通,行不通就會消滅,只要是行不通的事情就會消滅。
二千多年前的《論語》可以傳承到現在,請問二千多年前,在《論語》當時有沒有其它的書跟《論語》競爭,(學生:有阿 諸子百家),所以有很多當時跟《論語》在競爭的那些書,大家也都在看的書,都留不下來,因為大家看了就沒有感應,沒有感受,所以有一小撮人看一看,留了幾代留不下來,之後就消失掉了。
就好像玄奘法師,從印度帶來了最高深的唯識學,玄奘法師從印度取經之後又翻譯經典,那些經典都是印度當時佛法發展到最高層、唯識最高階段的時候,那些經典就帶到中國來,結果那些經典傳到了玄奘法師的弟子,叫窺基法師,由窺基法師集大成之後,中國人對這套東西沒有很大的興趣,之後就失傳了。
因為這套東西跟中國人的思想是不一樣的,所以中國人對這個東西沒什麼感應,它就沒辦法在中國傳下去了,也就是說,《論語》當時一定還有跟《論語》同時競爭的書有很多,它那個東西,對這邊的這些生命來講,它沒有一種感應跟感受,那些東西就留傳不下來。
也就是說,在這個環境裡,留傳不下來的東西,都是有某個程度是失去了真理,它就沒有辦法走出那條路,它失去了符合真理的條件,就走不出那條路,就會滅絕,就沒辦法留下來了,如果從佛教而言,把這個真理叫作「緣起性空」,或是「無自性」。
「連你的自我概念都抵擋不住你的真相。」也就是說,你的自我概念再厲害,到最後也存活不了,也都會滅亡,所以人類才會要不斷的變。
何謂不斷的變?或者台灣不斷地在轉型期,所謂不斷的變跟轉型期,裡頭都包含一個意思叫「否定自我」。
你原來覺得可行的那一套,現在行不通了,你要變換,本來在台灣工作就很好,不用去大陸,後來派去大陸可以領兩倍薪水,到現在不但沒有兩倍薪水,而且你還覺得非去不可,如果不去你以後沒前途,所以就說你要不斷的否定自我,你的「我」再大也沒用,因為擋不住你的真相,真相是小我是被否定的。
『沒有人化解得了真相的。改變觀念卻易如反掌。你只要有一次看出他與以前大不相同之處,這一慧見便足以為這雙有心學習的眼睛帶來一個嶄新的世界,因為這表示你的自我概念必然也改變了。』(T-31.Ⅵ.5:2-4)
「沒有人化解得了真相的」,這句話就是說真理、真相是永遠不動的。
小我雖然很難去除,但是改變觀念卻易如反掌,這也可以講,有很多人很快就改變觀念,有很多人一個觀念堅持二十年,到最後一夕就改變。
蘇聯解體或者德國統一,那時候東柏林、西柏林劍拔弩張,到最後一下子,柏林圍牆後來整個被推倒,德國整個都統一了,你看這就一夕之間就可以發生,所以也可以說,改變觀念易如反掌。
否定自我裡頭,就有一個是改變觀念,某個程度這個小我看起來很堅實,事實上是不斷在變、不斷在被否定的,這邊只是談到否定小我,但還沒談到什麼叫真相。
『你真的百害不侵嗎?那麼,你眼中的世界必也是無害的。你願寬恕嗎?那麼你的世界必也充滿了寬恕,因你已寬恕了它種種過犯,它也會以你看它的眼光回頭看你。』(T-31.Ⅵ.6:1-4)
如果你真的是百害不侵,則你認為有害的世界,並不會造成你什麼損失,如果它不會造成損失,它怎麼會是一個有害的世界呢?它當然就是個無害的世界。
如果壞人都害不到你,他們還能叫壞人嗎?你想想看,你是百害不侵的,壞人都害不到你,如果壞人都害不到你,那他們能夠叫壞人嗎?當然不能叫壞人,這是對壞人更深一層的看法。
譬如:有一種人,別人都說他很壞,可是我不覺得他對我有什麼不好,雖然別人都說他很壞,可是你跟他實際相處,就沒有覺得他對你有什麼不好,所以別人都說他很壞,在你看來他就不壞。
反之,他害了很多人,也不見得一定害你,就你的經驗來講,他未必一定是個壞人,別人都說他是壞人,也未必是壞人,因為他就沒有害到你,所以這是更深的一個看法。
既然沒有害到你,那怎麼能夠算壞人呢?反之,如果那個人所害你的,所侵犯你的,本來就不是你的,本來就會消失的,他又怎麼能夠叫做害你呢?
比方說你本來就會死,他把你殺了,問題是他不殺你,你也會死,他有真的拿走你什麼東西嗎?你本來就是會死,他不殺你,你也會死,所以也不能說,他讓你損失什麼東西,因為你本來就會死,其實也不能講他真的對你做了什麼。
如果你真的發現「我」的虛幻,就會知道,人家騙你的錢,問題是這些錢你也無法帶到棺材去。
很多事你只要看更深的時候,就會發現你的眼光是不一樣,你就會改變的的思想體系,然後你更深的心結會化解,之後也反而比較不會莫名其妙遇上不幸的事情。這真是很奇妙的一種宇宙現象。
又如,甲跟乙每次見面都吵架,感覺很不好,後來有一天甲覺得自己實在太無聊了,我幹什麼每次碰到乙就要吵,而且吵成這樣有什麼意思呢?
到最後甲就會反省這個事情,就想說那下次看到乙的時候就不要這樣子吵,有什麼好吵的,所以甲下次看到乙的時候,他內在的感覺改變,因為他看出這樣子吵架沒什麼意思,他就不想吵了,他內心對這件事的感覺就改變了。
本來是你講一句,他就講一句回敬,你又再講一句攻擊、他又要再講一句回擊,結果你講了這句之後,對方不得不再回你一句,本來是互相都加油,他每一句丟過來,就支持你講另外一句,就互相作負面的加油。
後來他(某甲)就覺得這樣沒意思了,他對這件事的感覺改變了,所以你講一句,他就不講話了,你再講一句,他也不講話了,因為他的感覺改變了,就不想要這樣子了,結果另外一個人的感覺會不會變?當然會變!
某甲的感覺變了,某乙的感覺也會變。所以你要知道,改變你的感覺,就會改變兩個人的關係,只要你的感覺變了,兩個人關係就變了。
反之,你們如果不舒服的感覺在那邊,則那個不舒服的感覺在那邊,從我不斷去觀察發現,你們兩個遲早要衝突,不可能化解,只是什麼時候再刺激到而已,如果那個不舒服在那邊沒化解掉,那不好的感覺始終在,則那只是在等哪一個時間又重新再來一次,就是再重複一次、再循環一次。
你自己對這件事,你要有更深刻的一個想法,假如你今天這些能夠被人家奪走的東西,都不是真正重要的東西,則人家奪取了,又怎樣呢?
我們要想到,如果可以被人家拿走的這些:身體、壽命、錢、利益、財產,人家都可以拿走,現在問題是人家都不拿,你也帶不走,因為我們人會死,這些基本上就是擁有,你對擁有的感覺變了之後,你對這個世界的看法會變。
如果你真的百害不侵,你眼中的世界必也是無害,因為他害不了你,那當然他是無害,如果你願寬恕,那麼你的世界必也充滿了寬恕,因你已寬恕了它種種過犯,它也會以你看它的眼光回頭看你。
如果你是百害不侵,則你的世界是無害,如果你願意寬恕,你的世界就充滿了寬恕,「它也會以你看它的眼光回頭看你」,這句話很好解釋,等於是說:你給出去的就會回來,這麼多回來的東西,這些回來的東西是哪裡來的?
如果好多錢過來、好多愛過來,請問這些過來的錢跟過來的愛,到底怎麼來的呢?為什麼好多人愛我?為什麼好多錢送我?如果從這一段來看要怎麼解釋?
再講一遍:「如果你真的百害不侵,你眼中的世界必也是無害」,「你願意寬恕嗎?那麼你的世界必也充滿了寬恕」。你想想看,如果是這樣子,好多人把錢送我,為什麼?好多人把愛給我,為什麼?從這段邏輯要怎麼解釋這件事?
這段邏輯就是說,好多寬恕流過來了,為什麼好多寬恕流過來我這邊,因為你對人家也是這樣,就是這麼簡單,好多愛流過來,為什麼?因為我對人家有愛,好多錢流過來,為什麼?因為我對別人是肯佈施的,就這麼簡單。
也就是說,你的世界怎麼來的?是你自己製造的,你給出寬恕,你的世界就把寬恕回給你,就這麼簡單,所以他說你給出什麼東西,你的世界就把那些東西回到你身上,這個世界怎麼來的?是你自己搞的。