專家的文章分享

靖整理

現在所有人都在做一個動作，就是「怪別人」，例如我們會說:「你看那個人多麼離譜，你看這麼離譜的，我怎麼辦，我當然沒辦法」；「我告訴你，我哥多離譜，你知道不知道，我哥怎樣怎樣，他怎麼離譜，我跟你說…‥」，反正一面之詞，一定可以說到你相信，我哥就是個離譜的人，我一定可以說成結論就是這樣。

「否則不是我哥，那當然是我老婆，我老婆離譜到什麼程度，我告訴你…‥」，反正一定以說出一套，讓你相信我老婆實在太離譜，你絕對會相信，因為這就是小我的本質，小我就可以把它講得像真的一樣，目前這個世界，所有人現在都在做一個事情，就是說別人不好，都是這樣的狀態，這就是小我。

「上主親自說了，願你的旨意承行。你必會如願以償。」即使這麼多分裂、這麼多小我，可是真理照樣運行，我們如果真的發現了此點，真的看到世界的實相是這樣的，你就有一條路可以走出去了，你就不會在這個世界裡，感覺到你被逼的快死了，所以一定有一條路可以走。

就像我剛講的，這個車子的玩具，只要有一個人走出去給我看過之後，我也不知道他怎麼走的，反正我就再試，再試就覺得好有信心，一定成功，就走出去了；那時候搞得部落格也是一樣，在什麼地方再修一點、再修一點，結果發現來的人就多了。

事情一定有解決方法，只是你沒發現，而且常常我會發現，有一個什麼事情發生，結果你被氣的要死，很生氣很生氣，之後過一段時間才發現，如果當時不生氣，剛好你就可以發現解決這些問題的方法。

所以最糟糕的不是那件事情發生，最糟糕的是那件事發生的時候，你在那邊生氣的那個時候，那個動作是最糟的，因為你覺得發生了，已經太遲了，已經沒救了，正在沮喪不已的時候，這一段時間，是最重要的時間，這段時間，才是它(小我)在遮蔽你找一個方法去解決它。

後來我觀察發現，真正最慘的不是那個事情發生，而是你正在沮喪，感覺一切都太遲了，已經來不及了的這個時候，其實就是最關鍵可以解決的時候，我那時候就發現到這一點。

譬如：你的男朋友跟妳說，他已經喜歡上別人了，我告訴妳，這個時候，妳覺得一切都太遲的時候、妳覺得心裡頭很痛苦、很難過、很受不了的時候，正是你可以把你男朋友拉回來的時候，可是妳卻認為一切都太遲了，事實上絕對不是，那個時候絕對沒有太遲。

她跟你說，她喜歡上別人的這個時間，你在那邊很生氣、很痛苦、很難過的時候，那是你大笨蛋，你在浪費時間，等到我們已經結婚之後，看了好多事情才發現了，那時候真的太年輕了，你真正在那邊沮喪的時候，正是發現解決問題方法最重要的時刻，可是那種不好的感覺把你遮蔽，讓你不知道什麼叫真理，也無法化解小我，把事情處理好。

『你若相信你有權利按照自己認為上主之子應有的樣子去看待他，可別忘了，連你的自我概念都抵擋不住你的真相。』(T-31.Ⅵ.5:1)

所謂凡夫俗子，就是大部分每個人都是「你你你、我我我」，我覺得我有權利，我就是要這樣子看，我認為上主之子是這樣，所以我覺得怎樣、我認為怎樣，我怎麼樣去看，全部都是「我」字當頭，那就是「小我」當頭，這個人是活在一個很大的幻相裡，完全看不到真理，因為他什麼都「我我我我我」。

他完全活在幻相裡，可是《奇蹟課程》說：「可別忘了，連你的自我概念都抵擋不住你的真相」，即使你活在這麼大的幻相裡，這個都擋不住真相，什麼意思呢？什麼叫「連這個都擋不住真相」呢？

因為你的「我我我我我」，不論怎麼堅持，都行不通，就這麼簡單，到最後你這套東西就會行不通，行不通就會消滅，只要是行不通的事情就會消滅。

二千多年前的《論語》可以傳承到現在，請問二千多年前，在《論語》當時有沒有其它的書跟《論語》競爭，(學生：有阿 諸子百家)，所以有很多當時跟《論語》在競爭的那些書，大家也都在看的書，都留不下來，因為大家看了就沒有感應，沒有感受，所以有一小撮人看一看，留了幾代留不下來，之後就消失掉了。

就好像玄奘法師，從印度帶來了最高深的唯識學，玄奘法師從印度取經之後又翻譯經典，那些經典都是印度當時佛法發展到最高層、唯識最高階段的時候，那些經典就帶到中國來，結果那些經典傳到了玄奘法師的弟子，叫窺基法師，由窺基法師集大成之後，中國人對這套東西沒有很大的興趣，之後就失傳了。

因為這套東西跟中國人的思想是不一樣的，所以中國人對這個東西沒什麼感應，它就沒辦法在中國傳下去了，也就是說，《論語》當時一定還有跟《論語》同時競爭的書有很多，它那個東西，對這邊的這些生命來講，它沒有一種感應跟感受，那些東西就留傳不下來。

也就是說，在這個環境裡，留傳不下來的東西，都是有某個程度是失去了真理，它就沒有辦法走出那條路，它失去了符合真理的條件，就走不出那條路，就會滅絕，就沒辦法留下來了，如果從佛教而言，把這個真理叫作「緣起性空」，或是「無自性」。

「連你的自我概念都抵擋不住你的真相。」也就是說，你的自我概念再厲害，到最後也存活不了，也都會滅亡，所以人類才會要不斷的變。

何謂不斷的變？或者台灣不斷地在轉型期，所謂不斷的變跟轉型期，裡頭都包含一個意思叫「否定自我」。

你原來覺得可行的那一套，現在行不通了，你要變換，本來在台灣工作就很好，不用去大陸，後來派去大陸可以領兩倍薪水，到現在不但沒有兩倍薪水，而且你還覺得非去不可，如果不去你以後沒前途，所以就說你要不斷的否定自我，你的「我」再大也沒用，因為擋不住你的真相，真相是小我是被否定的。

『沒有人化解得了真相的。改變觀念卻易如反掌。你只要有一次看出他與以前大不相同之處，這一慧見便足以為這雙有心學習的眼睛帶來一個嶄新的世界，因為這表示你的自我概念必然也改變了。』(T-31.Ⅵ.5:2-4)

「沒有人化解得了真相的」，這句話就是說真理、真相是永遠不動的。

小我雖然很難去除，但是改變觀念卻易如反掌，這也可以講，有很多人很快就改變觀念，有很多人一個觀念堅持二十年，到最後一夕就改變。

蘇聯解體或者德國統一，那時候東柏林、西柏林劍拔弩張，到最後一下子，柏林圍牆後來整個被推倒，德國整個都統一了，你看這就一夕之間就可以發生，所以也可以說，改變觀念易如反掌。

否定自我裡頭，就有一個是改變觀念，某個程度這個小我看起來很堅實，事實上是不斷在變、不斷在被否定的，這邊只是談到否定小我，但還沒談到什麼叫真相。

『你真的百害不侵嗎？那麼，你眼中的世界必也是無害的。你願寬恕嗎？那麼你的世界必也充滿了寬恕，因你已寬恕了它種種過犯，它也會以你看它的眼光回頭看你。』(T-31.Ⅵ.6:1-4)

如果你真的是百害不侵，則你認為有害的世界，並不會造成你什麼損失，如果它不會造成損失，它怎麼會是一個有害的世界呢？它當然就是個無害的世界。

如果壞人都害不到你，他們還能叫壞人嗎？你想想看，你是百害不侵的，壞人都害不到你，如果壞人都害不到你，那他們能夠叫壞人嗎？當然不能叫壞人，這是對壞人更深一層的看法。

譬如：有一種人，別人都說他很壞，可是我不覺得他對我有什麼不好，雖然別人都說他很壞，可是你跟他實際相處，就沒有覺得他對你有什麼不好，所以別人都說他很壞，在你看來他就不壞。

反之，他害了很多人，也不見得一定害你，就你的經驗來講，他未必一定是個壞人，別人都說他是壞人，也未必是壞人，因為他就沒有害到你，所以這是更深的一個看法。

既然沒有害到你，那怎麼能夠算壞人呢？反之，如果那個人所害你的，所侵犯你的，本來就不是你的，本來就會消失的，他又怎麼能夠叫做害你呢？

比方說你本來就會死，他把你殺了，問題是他不殺你，你也會死，他有真的拿走你什麼東西嗎？你本來就是會死，他不殺你，你也會死，所以也不能說，他讓你損失什麼東西，因為你本來就會死，其實也不能講他真的對你做了什麼。

如果你真的發現「我」的虛幻，就會知道，人家騙你的錢，問題是這些錢你也無法帶到棺材去。

很多事你只要看更深的時候，就會發現你的眼光是不一樣，你就會改變的的思想體系，然後你更深的心結會化解，之後也反而比較不會莫名其妙遇上不幸的事情。這真是很奇妙的一種宇宙現象。

又如，甲跟乙每次見面都吵架，感覺很不好，後來有一天甲覺得自己實在太無聊了，我幹什麼每次碰到乙就要吵，而且吵成這樣有什麼意思呢？

到最後甲就會反省這個事情，就想說那下次看到乙的時候就不要這樣子吵，有什麼好吵的，所以甲下次看到乙的時候，他內在的感覺改變，因為他看出這樣子吵架沒什麼意思，他就不想吵了，他內心對這件事的感覺就改變了。

本來是你講一句，他就講一句回敬，你又再講一句攻擊、他又要再講一句回擊，結果你講了這句之後，對方不得不再回你一句，本來是互相都加油，他每一句丟過來，就支持你講另外一句，就互相作負面的加油。

後來他(某甲)就覺得這樣沒意思了，他對這件事的感覺改變了，所以你講一句，他就不講話了，你再講一句，他也不講話了，因為他的感覺改變了，就不想要這樣子了，結果另外一個人的感覺會不會變？當然會變!

某甲的感覺變了，某乙的感覺也會變。所以你要知道，改變你的感覺，就會改變兩個人的關係，只要你的感覺變了，兩個人關係就變了。

反之，你們如果不舒服的感覺在那邊，則那個不舒服的感覺在那邊，從我不斷去觀察發現，你們兩個遲早要衝突，不可能化解，只是什麼時候再刺激到而已，如果那個不舒服在那邊沒化解掉，那不好的感覺始終在，則那只是在等哪一個時間又重新再來一次，就是再重複一次、再循環一次。

你自己對這件事，你要有更深刻的一個想法，假如你今天這些能夠被人家奪走的東西，都不是真正重要的東西，則人家奪取了，又怎樣呢？

我們要想到，如果可以被人家拿走的這些：身體、壽命、錢、利益、財產，人家都可以拿走，現在問題是人家都不拿，你也帶不走，因為我們人會死，這些基本上就是擁有，你對擁有的感覺變了之後，你對這個世界的看法會變。

如果你真的百害不侵，你眼中的世界必也是無害，因為他害不了你，那當然他是無害，如果你願寬恕，那麼你的世界必也充滿了寬恕，因你已寬恕了它種種過犯，它也會以你看它的眼光回頭看你。

如果你是百害不侵，則你的世界是無害，如果你願意寬恕，你的世界就充滿了寬恕，「它也會以你看它的眼光回頭看你」，這句話很好解釋，等於是說：你給出去的就會回來，這麼多回來的東西，這些回來的東西是哪裡來的？

如果好多錢過來、好多愛過來，請問這些過來的錢跟過來的愛，到底怎麼來的呢？為什麼好多人愛我？為什麼好多錢送我？如果從這一段來看要怎麼解釋？

再講一遍：「如果你真的百害不侵，你眼中的世界必也是無害」，「你願意寬恕嗎？那麼你的世界必也充滿了寬恕」。你想想看，如果是這樣子，好多人把錢送我，為什麼？好多人把愛給我，為什麼？從這段邏輯要怎麼解釋這件事？

這段邏輯就是說，好多寬恕流過來了，為什麼好多寬恕流過來我這邊，因為你對人家也是這樣，就是這麼簡單，好多愛流過來，為什麼？因為我對人家有愛，好多錢流過來，為什麼？因為我對別人是肯佈施的，就這麼簡單。

也就是說，你的世界怎麼來的？是你自己製造的，你給出寬恕，你的世界就把寬恕回給你，就這麼簡單，所以他說你給出什麼東西，你的世界就把那些東西回到你身上，這個世界怎麼來的？是你自己搞的。