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2014/10/24(五)王中和老師講奇蹟課程(二)

王中和簡介  一位「身心靈整合學」和「宗教神秘學」的研究者,也是一位作家,現任「生命之眼」身心靈整合中心執行長,也是全球「新時代運動」推廣者,研究東西方「神秘學」二十餘年,精通易經、風水陰陽宅思想,並對天文曆算、子平、紫微、七政四餘和西洋占星術、塔羅牌、靈數學等作深入之研究。平日喜讀書、搜書,會通儒、釋、道,有志於人天之際,而通變古今。   現 任 一、「生命之眼」身心靈中心執行長 經 歷 一、「中華民國五術學會」顧問 二、「中華超心理學會」副理事長 三、「中國易經研究發展協會」星命術數研究委員會主任委員 四、中和社區大學講師 五、文化大學教育推廣部講師(占星術與心靈成長,生命的藍圖)  六、「台灣歐林身...

王中和老師講/王雅靖整理


假如我們還受制於那些錯誤,就是不正確的心態,我們還受制於這些不正確的心態,捆綁我們的這種無形的繩索,這時奇蹟就無用武之地,奇蹟就沒辦法發揮了,所以,奇蹟是讓我們重新覺醒於自己存在的真相,所以我剛剛講:「行年五十,而知四十九年之非。」

看到自己一大堆過失,讓人重新覺醒於自己存在的真相,如果我們的奇蹟還受制於那些錯誤,則雖然那些錯誤都不是絕對的,都是有待修正的錯誤,那奇蹟就暫時行不了了,而奇蹟行不了,生命的價值不顯,生命就沒意義了,智慧也就無用武之地了。

第一章 奇蹟的真諦

肆. 掙脫黑暗的勢力

『若要掙脫黑暗的勢力,需經兩個階段:一是認清黑暗隱藏不了任何東西。這一步通常會激起人的恐懼。二是認清即使能夠隱藏,你也無意隱瞞任何事情。第二步則會幫你掙脫恐懼的束縛。當你真的不願隱藏任何事,表示你不只願意接受合一之境,而且開始了解平安與喜悅的真諦了。』(T-1.Ⅳ.1:1-5)

人為什麼不能掙脫黑暗勢力呢?因為人想要隱藏,他不知道根本就不能夠隱藏,譬如:某甲做了什麼事,靈界早就已經遍傳某甲做什麼事,靈界全部都知道,而某甲認為沒人知道,靈界早就全部都知道,而且靈界的那個生命不斷傳、不斷傳,靈界那些生命和我們現在這些人看電視一樣,就像現在看電視就說九把刀怎樣怎樣,然後底下大家見面的時候,也都在講九把刀怎樣,最近電視、報紙都在報導九把刀,大家都知道誰做這個事情了,可是,你做了一件事情,沒有人知道,你覺得沒人知道,也沒上報,靈界早就全部都知道。

生命就是一個戲碼,就是一個智慧的考驗,人覺得自己做什麼事,沒有人知道,可是奇蹟課程已經和你講透了,奇蹟課程說:「黑暗隱藏不了任何東西」,沒有任何東西可以隱藏的,「這一步通常會激起人的恐懼」,既然沒有東西通以隱藏,那我也不是什麼光明磊落的人,我也做了很多亂七八糟的事情,大家都知道了嗎?真的!每個人做那些亂七八糟的事情,靈界都傳來傳去的,就和我們現在看電視一樣,真的是一樣。

你看電視記者很厲害,有人請他去說什麼事情,他就說二十年前就有一個什麼事、十五年前還有一個什麼事、十四年前還有一個什麼事、七年前還有一個什麼事;然後講到某一個名人時,他就說這個名人在哪一年曾經有什麼事,後來過了幾年他又搞了一個什麼事,現在他又搞一個什麼事,就有人去幫他記錄這些事,連自己都不知道自己搞什麼事的時候,記者幫你記得很清楚。

可是靈界和我們的狀況完全是一樣,靈界也是有很多靈在傳我們做了什麼事,而且每個一都知道你曾經在幾歲的時候幹了什麼事,你幾歲的時候又幹了一個什麼事,你有做了什麼事,靈界全部都知道,就和那些記者一模一樣,可是我們人卻說,沒人知道我做什麼事,因為他根本搞不清楚靈界的問題。這是事實,很驚人也值得人人警惕,善惡都有報,靈界都有紀錄。

「認清黑暗隱藏不了任何東西」,當我們知道這一點時,我們就覺得好可怕,你講的是真的、假的?你不要嚇我好不好,你這個人真的很會嚇人,你講這個話真的是不安好心,所以會激起人的恐懼,以後他再也不想來上《奇蹟課程》,因為被嚇死了。

所以,我們認清即使能夠隱藏,我們也無意隱藏任何事情,其實那些我們想隱藏的就是垃圾,我們擺那麼多垃圾有什麼意思呢?等到有一天我們知道真理時,才知道真是笨,其實有錯誤讓人家知道是比較好的,有句話叫做「君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」

如果有什麼事情,真的是暴發、上報,大丈夫光明磊落,做了就做了,就認錯就算了,大家都知道反而好,因為靈魂沒負擔;大家不知道,也沒上報,而靈界全部遍傳,那才慘呢!這是一般人不了解的事。

所以,你想隱瞞任何事,任何事就變成你的垃圾,就變成比地溝油、餿水油還噁心的垃圾,可是人不知道,人覺得可以隱藏的很好,他不知道他的靈裡頭有那麼多又髒、又臭的東西,所以要認錯懺悔才會幫你掙脫恐懼的束縛。

當我們不想要隱藏任何事時,第一個,我們做事光明磊落,就不需要隱藏,第二個,如果做了什麼不光明、不磊落的事,趕快去懺悔,也沒什麼好隱藏的,我就幹過了,做了就做了,我們不想隱藏任何事。

因為任何隱藏的事,等到死掉之後,都變得非常嚴重,所以不可以隱藏的,如果你真的懂了這一點,就不願意隱藏任何事,等到你了解這一點之後,表示你不只願意接受合一之境,合一之境是天人合一之境, 而且開始了解平安與喜悅的真諦,最主要是我們靈魂是乾淨的,靈魂乾淨了,就是天人合一,這時就會真正的平安與喜悅,你才會知道什麼叫平安與喜悅,靈魂乾淨才是平安與喜悅。

你靈魂不乾淨,又擁有一大堆金錢、權勢、地位,那就是賺到了全世界,而丟掉了自己。我們要真正的平安喜悅是什麼呢?是不願意隱藏任何事,是靈魂的真正乾淨,包括了既然我們心裡頭不是很舒服,怕這些事讓人家知道,那就幹脆不要做,就光明磊落一點,人就要學這個東西,真的就是要「慎獨」,人要學一個人的慎獨,做什麼事都光明磊落,然後言行是合一的,這是人要學習的,這不是那麼簡單一件事,非常困難,甚至這種困難可以說,可能不是一輩子可以學得好的,要生生世世來學才可以學得好。

『黑暗絕對遮蔽不了你的神聖性,但你卻可能這樣欺騙自己。這種自欺會使你心生恐懼,因為你心知肚明自己的自欺,還卯盡全力地想把它弄假成真。奇蹟則有扶正真相的能力。真相只存於靈性之境,而奇蹟也只會為真理背書。它就是如此驅除了你的自我幻相,使你得以與自己及上主相通。奇蹟能轉化心靈,加入救贖的陣容而為聖靈服務。它恢復了心靈的正常功能,修正它犯下的一切錯誤,而那些錯誤不過是缺乏愛心罷了。你的心靈可能會受制於幻覺,你的靈性卻是永遠自由的。人心的認知能力一旦缺少了愛,它眼所見的只是一個空的軀殼,覺察不出內在的靈性。只有救贖能重建靈性原有的地位。以靈性為尊的心靈是百害不侵的。』(T-1.Ⅳ.2:1-11)

「黑暗絕對遮蔽不了你的神聖性,但你卻可能這樣欺騙自己。」(T-1.Ⅳ.2:1)

黑暗是包括了你心裡頭種種虧心,那叫做「黑暗」,你只要心裡頭在想,我到底做得對不對?這件事我應該也沒錯吧?多半都有點狀況!只是過失是大還小,這個事情百分之二十的過失也是過失,百分之十的過失也是過失,百分之五的過失還是過失。

你要讓你心裡頭完全潔淨的、是零缺點,這就是靈魂的要求。反過來說,這個要求你做不到,後面一大堆時間等著繼續輪迴、繼續循環,你只要接受這點也可以。你要知道有這樣一個原理,你沒有辦法百分之百做到,你做百分之五十,那就還有百分之五十的問題;你做百分之八十,還有百分之二十的問題,那就用後面無量無邊的時間來學習,這就是繼續輪迴的意思。

自己不要欺騙自己,沒有什麼東西可以遮蔽我們的神聖性,靈魂是高貴的,如果我們有做錯就要懺悔,錯就錯,錯沒關係,就像報紙上有很多事情,當事人後來就出來道歉等等,我覺得這也是一個很好的態度。

因為很多人做錯了,不會上報,可是有幾個人做錯了就會上報,那真的是一個很大的壓力。但是他做錯了就錯了,就出來道個歉,那就算了,就沒事了,這就是仍然是上天所喜悅的,這是非常重要的,如果文過飾非,就是不好的,可是,事實上,我們如此要求別人,這是一個非常高的要求,如果當事者是我們自己的時候,我們自己可能做不到,因為那個壓力是非常非常大的,真正要搞清真理、實踐真理,都沒那麼簡單,所以黑暗是自己欺騙自己。

「這種自欺會使你心生恐懼,因為你心知肚明自己的自欺,還卯盡全力地想把它弄假成真。奇蹟則有扶正真相的能力。」(T-1.Ⅳ.2:2-3)

我們最怕的就是,做了一些虧心事,自己害怕,我們心知肚明自己的自欺。末法時期大家都講歪理,不會講真理,很多人都是指鹿為馬,這種人要勸他改邪歸正,還要幫助他,那真的非常難,但是,《奇蹟課程》這邊講了很清楚,每一個人都心知肚明自己的自欺,一個把歪理講成真理的人,他心裡頭照樣知道,因為這就是心的特色、靈魂的特色、神性的特色。

所以,就算他的巧言令色迷惑天下人,他自己心裡頭還是知道這是自欺,還卯盡全力要把它弄假成真,就像現在一堆人想把假家庭(同性結婚)搞成真家庭,那根本就是假的,假男生想搞成真男生,假女生想搞成真女生,這都是假的,這就是想要弄假成真,可是,他自己心知肚明這是自欺。

如果我們去行奇蹟,也就是願意寬恕,它就扶正真相,就不會再去歪曲真理,因為有太多人歪曲真理,我們看現在的新聞媒體就知道了,黑的講成白的,不對的講成對的,而且越是不對講成對的那些人,就是辯才無礙、巧言令色,你辯不過他。

他就靠著他辯才無礙、巧言令色,他就是把真理說成歪理,弄得很多人只知道歪理,不知道真理,雖然有一些少數知道真理的人,也因為這些懂真理的人,不屑這種低層次的爭辯,,到最後就放他一馬了,即使是這麼悲慘的扭曲,他自己本身還是有心知肚明的能力,他知道他自己正在自欺,不論誰多囂張、多巧辯,真理就是真理!

像大陸的文化大革命,那時候真的是把黑的變成白的,把白的變成黑的那種狀態,但是文化大革命還是過去了,壞人越囂張的時候,懂得反省的人越多,因為他們就看不過去,所以有一個時間會出現把歪理講成真理的那狀態,但是可以多久呢?這就是大家在接受考驗的時候,也就是說,上天考驗你要怎麼揀擇?

就是讓那些人囂張,當這些人囂張時,就會把頭腦不清楚的人帶過去,這時有智慧、頭腦清楚、了解天意的人,就是他行功立德的時候,上天就是因為他們現在行功立德,就把他帶到天國去,就是這個道理。

所以,上天就會讓那些邪魔歪道很囂張,這非常非常公平的一件事情,只有奇蹟有扶正真相的能力,奇蹟就是把小我放掉,把小我放掉我們就不會認同那些遮蔽的、黑暗的、欺騙的那些事情,就有扶正真相的能力。

「真相只存於靈性之境,而奇蹟也只會為真理背書。它就是如此驅除了你的自我幻相,使你得以與自己及上主相通。」(T-1.Ⅳ.2:4-5)

真相在哪裡找到呢?就是靈性的層面,我們就是要去體會,到底什麼是靈性的層面?所以我教大家要明心見性的方法,就是要去鍛鍊,而奇蹟也只會為真理背書,靈性、真理、奇蹟是連在一起的。

當我們把幻相拿掉時,我們和上主就可以相通了,我們和上主相通就是了解上主的意思了,我們所作所為就符合上主的心情,我們就跟著天意去做正確的事情,我們就會去推動那個大計畫,所以,現在這個時代就在揀擇人、在挑義人,知道嗎?

現在是上天在挑義人的時代,因為善惡不分 是非不明,這就是上天在挑義人,誰在這個時候能夠選擇對的、選擇善的,上天就在這個時候挑中他,目前來講就是這個時代,所以「真相只存於靈性之境,而奇蹟是為真理背書,它就是如此驅除了你的自我幻相,使你得以與自己及上主相通」,到最後,我們與上主相通,就是天人合一。

「奇蹟能轉化心靈,加入救贖的陣容而為聖靈服務。它恢復了心靈的正常功能,修正它犯下的一切錯誤,而那些錯誤不過是缺乏愛心罷了。」(T-1.Ⅳ.2:6-7)

你不斷行奇蹟,你的心靈就轉化了,去行動,去行奇蹟、轉化心靈、加入救贖陣容、為聖靈服務。

第一、我們要去行奇蹟,第二、不斷行奇蹟之後,心靈就會轉化,第三、心靈轉化之後,我們就加入救贖的陣容,第四、整個過程都是在聖靈大計畫裡頭為聖靈服務。這邊就講這四件事,這時你的心靈才正常,反過來講,在心靈正常之前,就是偏差錯亂。

我們要恢復了心靈的正常功能,在恢復心靈正常功能之前,就是偏差錯亂,但偏差錯亂的人會不會認為他自己偏差錯亂?他說我正常的很!喝醉酒的人會不會說自己沒醉呢?他就說我真的沒醉,你們不要誤會我,不要看我多喝幾杯,我實在沒醉,那他醉了沒?他真的是醉了! 

譬如:我們現在常說,你這個人心怎麼那麼硬,事實上,現在人心硬了或心病了很多,也就是,心本來有這個正常功能,到最後被搞到很病態、很不正常,我們如何能夠恢復心靈的正常功能?

如果恢復了心靈的正常功能,身體就柔軟了,我們現在大家都是身心有病的狀態,只是多一點病,還是少一點病,只是這樣而已,大家都嚴重的身心有問題,因為整個社會現在進入了一種互相批判,為了生存互相鬥爭的狀態,那是激烈的,等於是大家活在那一種痛苦的夢裡頭。

所以,第一個,心靈的正常功能恢復;第二個,我們看到自己的錯誤,我們願意去修正這個錯誤,這個錯誤根本的本質,只是缺乏愛心而已,單純而言,那缺乏愛心就恢復愛心就可以了。

「你的心靈可能會受制於幻覺,你的靈性卻是永遠自由的。」(T-1.Ⅳ.2:8)

我們的心靈(mind)是會發生狀況的、會受制於幻覺的,而我們的靈性(spirit)是永遠自由的,我們被騙被汙染的是mind,而spirit是永恆的、不會被騙的,也不會被汙染的。

「人心的認知能力一旦缺少了愛,它眼所見的只是一個空的軀殼,覺察不出內在的靈性。只有救贖能重建靈性原有的地位。以靈性為尊的心靈是百害不侵的。」(T-1.Ⅳ.2:9-11)

我們的認識能力已經看不到愛了,為什麼看不到愛了呢?譬如:我們本來買油的時候,第一個我有錢,感謝老天爺給我錢,這邊有我需要的油,感謝老天爺!有人做這麼好的油,我給他錢,他就會幫我服務,感謝!可是,現在有錢去買油的時候,又多心去想到,會不會又是一個地溝油?

這就是社會病了,弄得我們人都很緊張、都生病了,我們今天本來想感謝,感謝不出來了,為什麼呢?也許我們現在這個牌子的油,真的是好的油,可是我們也懷疑又是個假貨,又是個奸商搞的。 

所以,我們人都病了,這個病是病什麼東西呢?就是缺乏愛,我們只見到一個空的軀殼,所以我們現在都不感謝了,就是因為缺乏愛,沒有辦法感謝,因為受到挫折實在太多了,感謝的能力已經沒有了,底下剩下的就是一個空的軀殼,覺察不出我們的靈性,就是spirit,就是覺察不出我們的靈魂本質。

靈性本來就有原有的地位,因為靈性就是上帝的分靈,靈性是上帝把祂的靈給我們,所以它有它高貴的地位、高尚的地位,可是,有高貴的地位、高尚的地位也沒用,因為人自己本身的所言、所行、所思都日漸卑下,現在要用救贖來重建靈性原有的地位,以靈性為尊的心靈是百害不侵的。

我們的心靈要了解靈性,就是說,用我們的意識去觀察,到最後證到了如來藏、證到了我們內在的佛性,這時我們的心靈就是以靈性為尊,「以靈性為尊的心靈是百害不侵的」,因為這個心靈認識靈(佛)性了,而不是飄飄盪盪的,自己六神無主,所以,心靈要認識靈性,當它認識靈性時,這個心靈也跟著靈性就變成了百害不侵。

『黑暗只是缺少了光明,一如罪只是缺少愛心。它本身並沒有特殊的內涵。它只是「匱乏」信念的一個例證而已,它在此信念下必然每況愈下,一路錯到底。真理一向是富足的。凡是看出並承認自己已擁有一切的人,不再有任何需求。救贖的宗旨便是將一切交回你手中,更確切地說,是幫你重新意識到自己原本就擁有的一切。你和所有人一樣,在受造之初便已擁有了這一切。』(T-1.Ⅳ.3:1-7)

「黑暗只是缺少了光明,一如罪只是缺少愛心。它本身並沒有特殊的內涵。它只是「匱乏」信念的一個例證而已,它在此信念下必然每況愈下,一路錯到底。」(T-1.Ⅳ.3:1-3)

黑暗只是缺少了光明,並不是有一個東西叫黑暗、有一個東西叫光明,這是二元的,並不是這樣,它只是沒有光明就叫黑暗,並沒有一個東西叫黑暗,只是因為它光明少了之後,就叫黑暗,黑暗是什麼呢?它沒有一個實質的東西可稱為黑暗。

同樣地,一如罪只是缺少愛心,罪本身並不真實,它只是缺少愛的一個幻象,等到有愛的時候,罪就不見了,它並不是有一個源頭、有一個真實的東西在和愛相抗衡,到最後愛打勝仗了,並不是!只要愛增加了,罪就少了,愛百分之百了,就沒有罪了,因為罪只是在說缺少愛的那個狀態,就叫罪,並沒有一個真實的東西叫做罪。

今天你所看到的不好的東西,它都沒有它存在的根據,它只是幻相而已,到最後都輕而易舉的會消失。黑暗與罪本身並沒有特殊的內涵,也就是,黑暗沒有黑暗的源頭,罪也沒有罪的源頭,它沒有什麼特殊內涵,它只是匱乏信念的一個例證而已,它只是因為匱乏。

匱乏怎麼來的?因為我們的信念是匱乏的,所以,黑暗是光明的匱乏,罪是愛心的匱乏,這些東西只是匱乏信念的一個例證,也就是說,我們的思想是匱乏的,我們的思想是不好的,人要看到自己思想有問題,人才會改善,否則沒有辦法改善。

那麼,要看到思想有什麼問題呢?看到有很多東西是被激化出來的,什麼叫被激化出來的?譬如:我們小時候看電視,有演光緒皇帝要做改革的故事,結果戊戌變法沒有成功,到最後,光緒皇帝還被囚禁在瀛台,很可憐,這就是他們互相把對方妖魔化,互相認為對方都是要害他的,就變成你死我活的鬥爭,所以本來是為了國家好才要變法,到最後守舊勢力把這些想變新法的人全部都殺了,這就是妖魔化對方。其實,我們這個社會,真的也是嚴重的妖魔化對方。

我們之前上課有提過,如果兩個人之間的關係都不能改善,怎麼樣想改善都改善不了,多半都有第三者。今天我們這個社會什麼事都是對立、對立、對立,看多了就知道了,這種對立的狀況有沒有第三者呢?如果有,是誰呢?

非常明顯的,新聞媒體就是第三者,我們可以看到,新聞媒體常常都是把這個人的話拿去問那個人,然後那個人,在大眾傳播媒體裡頭,被這個話問得很尖銳之後,他也法辦法,他就擺出另外一種尖銳的狀態,然後新聞媒體就把這個尖銳的狀態呈現出來,再把這個狀況拿去問另外一個人,那你說,新聞媒體是不是第三者呢?不是就在挑撥嗎?

我們這個社會出現這麼強烈的第三者,它就一直說它是要來主持正義的,事實上,它就把事情搞得一塌糊塗,那後面是誰支持它的呢?這也是一個上帝給我們的考驗,就是有不好的靈(撒旦)在操縱這個事情,就讓它們非常囂張,這就是對生命的考驗,這是一個靈的考驗,知道嗎?

有很多事情就是看你知不知道真理,然後有很多靈界來的考驗,這個考驗就是把對方妖魔化,兩邊都看到對方都很可怕,而真正是因為有第三者,第三者是什麼呢?我們可以看到,現在社會裡的第三者就是新聞媒體,新聞媒體常常播報一些東西都是不好的,它又去做一些挑播離間的動作,這就是問題所在!

可是,這些也是由看不到的世界在搞的、無形界在搞的,我們要了解,這是受到無形界的影響,而互相在妖魔化,但是,假如我們有愛心,我們就不要再被影響了,我們現在要減少妖魔化對方。什麼叫減少妖魔化對方?就是要為對方祈禱,要給愛。

有很多白頭偕老的夫妻,你問他們剛結婚的時候,那時候他們吵得一塌糊塗,真的覺得對方很可惡,可是,等他們到白頭偕老,回來看他們先前的經歷,奇怪!剛開始那幾年怎麼吵成這樣呢?他們自己都在那邊笑到半死 。

那時候也是他們互相妖魔化對方,現在很多東西都是妖魔化對方的問題,那我們就是要了解,我們不要再上這個當了,這個是什麼當呢?在信念上來講,我們就相信了匱乏,所以我們就上當了。

匱乏的信念,就是有好、有不好,有人勝利、有人失敗,原因就是被催眠成匱乏,也可以講,任何一個人錯的都是活在幻象中,最好的事都不會落在我身上,看著別人幸福快樂,看著自己都是不好的事發生在自己身上,自己身上都是失敗,一點小失敗,我們就把它放大,所以要有大事化小,小事化無的精神,要改變我們的思想。

有一種修行法,我是認為這個修行法還不錯,這種修行法就是要針對匱乏信念的,譬如:有一個人和自己說:「從現在開始二十一天之內,不管碰到任何事情,我都要快樂。」

我認為這也是一個蠻好的修行法,我們可以試試看,現在就改變匱乏信念,在二十一天之內,不論遇到什麼事,能不能快樂起來呢?可以跟你保證!儘管先有了心理建設,就是會有一大堆事情,讓我們實在快樂不起來。

【同學】:這就是在考驗我們!但是,一定要二十一天嗎?

【老師】:七是神的數字,二十一天就是三個週期,因為任何東西都有開始、繼續、結束三個階段,所以我們常常都是有七的週期,不過幾天也沒關係,就算七天或者二十一天,或者是四十九天都可以,不論遇到任何事,我們都要快樂。

可以跟你先講,很怪!就會碰到不快樂的,可是你想想看,你不是跟自己講,就算遇到不好的事,都要快樂,你已經先和自己講了,可是,真的會按到你按鈕,如果真的按到你的按鈕,想想看,這個按鈕裡頭的想法是什麼呢?

一定是匱乏,就是別人都有,就是我沒有;別人都成功,就是我失敗,反正我就是最倒楣,反正就是一直困難給我,從小到大都是沒有解脫的時候,全部都是一直有困難來考驗,真的是怕了,真的是已經有點被打敗了,這就是所謂匱乏的信念,所以,要如何改變匱乏的信念?

試試看,可以保證!馬上匱乏信念就曝光了,假如現在就規定四十九天之內都要快樂,保證太久了,不要四十九天,二十一天好不好?二十一天保證都能夠快樂,不要這麼久,七天好不好?結果大家很高興改成七天了,跟你保證!連一天都做不到!

你現在先和自己說,明天不管發生什麼事情,快樂就好,跟你保證,就沒辦法,真的就會給你按到按鈕,弄到你實在是受不了,快樂不來,為什麼呢?其實是內在的匱乏信念在作崇,你就知道它如何根深蒂固,已經深入潛意識,所以連一天都沒辦法,真的是沒辦法。

譬如:你可以隨機的,如果今天心情很好,這時候你就心裡想,明天應該會維持這個心情吧!你就和自己講,那就明天一天好了,可以跟你保證!到明天的時候,情勢丕變,就莫名奇妙一些人來給你按按鈕,弄得你如坐針氈,到最後你會發現,連一天都沒辦法,你可以試試看。

我講話絕對沒有誇張!真的是這樣狀態,你就知道那個匱乏的信念多麼嚴重!在此信念下,它就每況愈下,它就一路錯到底,所以,我們會搞到行年五十,而知四十九年之非,就是真的一路錯到底,實在大錯特錯。

「真理一向是富足的。凡是看出並承認自己已擁有一切的人,不再有任何需求。』(T-1.Ⅳ.3:4-5)

真理就是富足,你先思考一下,我們《奇蹟課程》上那麼久了,你可能會覺得,與真理至少也有沾一點點邊了,因為《奇蹟課程》的文字,我們都一句一句講解,奇蹟課程說:「真理一向是富足的。凡是看出並承認自己已擁有一切的人」,也就是說,只要你擁有真理,就是擁有一切,因為真理就是富足,所以你就「不再有任何需求」。

我絕對相信這句話,可是問題是,你所認為的真理不是真理,這句話你在實踐的時候常常失敗,如果你真的認識真理,一定是這句話「真理一向是富足的。凡是看出並承認自己已擁有一切的人,不再有任何需求」,不再有任何需求,不是說你沒有任何需求,是你知道這個宇宙是有智慧的,它會提供你真正的需要,如果你認為你的需要沒被滿足,就是你對這個宇宙發生了誤會了,變成你要什麼,就要不到,這也是一種心靈成長的扭曲觀。

【同學】:和心想事成一樣嗎?

【老師】:本來是心想事成,現在問題是出在,我們對真理的認識錯誤了,我們的心已經發生錯悟了,我們的心已經偏差錯亂了,應該具足一切的宇宙,對你來看,可怕的不得了,因為你想什麼都沒有,你匱乏。

我看過很多人,他很希望一個東西,但這個東西沒有實現,譬如:十年前我去印度,見到了合一中心的Bhagavan,他說我是Bhagavan,Bhagavan就是我是佛的意思,結果當時就有人說,我們去單獨見Bhagavan,然後在他前面祈禱,他可以讓我們祈禱成功滿願。

見一次面許願多少錢呢?五百美金,那時候有很多未婚的女生,她就祈禱要一個好老公,到現在為止十年以來,祈禱一個好老公的眾女生們,我到現在沒有看到她們之中有滿願結婚了,這就是真的,有很多人他要什麼,真的是沒有。

因為他認識的真理出了偏差了,他的心靈匱乏了,但是他不知道。如果你真的是認識到真理,這句話絕對是對的,「真理一向是富足的。凡是看出並承認自己已擁有一切的人,不再有任何需求」,真的是這樣子啊!可是問題是,你所認為你知道的真理,你就沒有知道真理,你就偏差,真理不是腦筋想的,真理是實證的!

「救贖的宗旨便是將一切交回你手中,更確切地說,是幫你重新意識到自己原本就擁有的一切。」(T-1.Ⅳ.3:6)

什麼叫「救贖」?如果你重新認識到你擁有真理,你擁有一切,一切都交在你手上,你就解脫了,你就救贖了,可是,事實上你就沒辦法這樣看,你怎麼意識到自己原本擁有一切呢?沒有辦法!我們每個人都是匱乏、怨天尤人、壓力、逼迫、煩惱,然後妖魔化對方,任何一個人用不客氣的語句來和你講話,我們都沒有辦法變成慈祥和藹的父親或母親,輕鬆說一聲:「沒事」!

譬如:一個三歲小朋友,在那邊大喊大叫的時候,爸爸、媽媽說沒事了,哄哄他就沒事了,可是,你看我們對成人,如果成人用很難看的臉色或態度來很挑釁的和你講話,你是什麼態度?馬上對抗,這就是我們對真理沒有真正的實證,所以我們就無法解脫,繼續怨天尤人,最根本的問題還是匱乏。「救贖的宗旨便是將一切交回你手中,更確切地說,是幫你重新意識到自己原本就擁有的一切。」那就是體悟真理,你體悟到真理就是救贖。

「你和所有人一樣,在受造之初便已擁有了這一切。」(T-1.Ⅳ.3:7)

沒有錯,我們跟所有人一樣,每個人都是一樣,在受造之初便擁有了這一切,可是今天地球上的狀況多麼難看、多麼悲哀?

第一個,我們沒有實證到真理,我們在胡思亂想;第二個,我們妖魔化對方,我們在想這個世界多可怕,別人多可怕。新聞界就是這樣子,一直在搞這個東西,在挑撥離間,到社會變分裂,所以社會一直在報導不好的東西,結果大家都學習不好的,被洗腦了。

如果最近新聞全部報導自殺,你看自殺的人會不會多?保證多!報導精神官能症,最近因為選舉,很多人到最後失眠、痛苦、難過,去看精神科醫師,越報導越多人去看精神科醫師,就是這樣子!所以我們在玩一個什麼遊戲呢?弄假成真的遊戲,我們和所有人一樣,在受造之初便已擁有了這一切。

什麼叫「受造之初」?中華文化就是用明心見性來代表受造之初,明心見性就是原來的你,你認識到原來的你,就是明心見性了。所以,我們為什麼要明心見性呢?就是要認識到原來的我是什麼,然後不要妖魔化自己,也不要妖魔化別人。

『只有寬恕取代得了因恐懼而生的虛無感。這就是聖經為什麼說「沒有死亡」的道理所在,這也是我能向你們證明死亡並不存在的原因。我在世時重新詮釋了律法,藉此圓滿了律法的真諦。律法,如果了解正確的話,原是為了保護人而設的。是那些心念尚未轉變的人把「地獄之火」的觀念帶入律法的。我向你保證,任何人只要讓我為他作證,我都會在他所容許的範圍內為他作證的。至於你所見證之物,不只顯示你的信念所在,還增強了它的威力。凡是透過自己的奇蹟而為我作證的人,表示他們已經能夠捨棄「受人剝削」的信念,開始學習認出自己原有的富裕。』(T-1.Ⅳ.4:1-8)

「只有寬恕取代得了因恐懼而生的虛無感。這就是聖經為什麼說「沒有死亡」的道理所在,這也是我能向你們證明死亡並不存在的原因。」(T-1.Ⅳ.4:1-2)

人被逼迫是因為恐懼,苦就是恐懼就是被逼迫,被業力逼,就是這樣在後面一直逼、一直逼、一直逼,就會產生虛無感,只有寬恕能夠取代,如何不要妖魔化對方,然後為對方祈禱,給對方愛心,非常重要!要不斷地為對方祈禱,給對方愛心,不要妖魔化對方,我們平常如果有一些人際關係中不舒服的小事情就可以這樣做。

譬如:我們已經發生了那個不好的事情,因為我們自己有點失控,我們就可以去祈禱,然後原諒他,請神幫助我們,讓我們也看到自己這些不對的地方可以改進,然後就是給對方愛,幫對方祈禱,就可以把這些化解掉,這是非常、非常重要的事情。

【同學】:也要很懇切。

【老師】:很懇切有個作法,就是祈禱時間要長一點,不斷祈禱。

什麼叫「死亡」?只有肉體死,並沒有死亡,佛教也是說沒有死亡,基督教也是說沒有死亡,最多只是肉體壞掉而已,所以並沒有死亡,那肉體壞掉之後,還是有生命的,可是如果你不了解這一點,你在這一點裡頭發生恐懼,就會產生虛無感。

「我在世時重新詮釋了律法,藉此圓滿了律法的真諦。」(T-1.Ⅳ.4:3)

在舊約裡頭的律法,某個程度是在講「以眼還眼,以牙還牙」,舊約的上帝對人是比較嚴厲的,到了新約時,上帝變了很有愛心,所以,耶穌基督說,我在世時有一個目的,就是重新詮釋律法,也就是,把舊約的律法轉成新約的福音,這是耶穌一個非常重要的詮釋,把那個比較僵硬的、比較嚴厲的律法,重新詮釋之後,新約的精神與舊約的精神不一樣了,舊約是律法時代,到新約的時候,就已經到了愛的時代、福音的時代。第一次,人的地位從神的僕人提升到神的兒子。

「律法,如果了解正確的話,原是為了保護人而設的。是那些心念尚未轉變的人把「地獄之火」的觀念帶入律法的。」(T-1.Ⅳ.4:4-5)

何謂「律法」?如果我們真正了解律法、正確了解律法就知道了,我們去實踐律法是保護人的,可是人到最後已經異化了、弄混了,之後反而是我們有一個印象,如果沒有遵守律法,我們就會墮入地獄之火的懲罰裡頭,本來是保護人的,變成懲罰人的東西。

律法怎麼變成這麼可怕的東西呢?本來是保護人的,因為「心念尚未轉變的人把『地獄之火』的觀念帶入律法的」,最主要是這些人的心念沒有轉變,這些心念沒有轉變的人,就是匱乏的信念、負面的信念,所以把律法變成地獄之火。

「我向你保證,任何人只要讓我為他作證,我都會在他所容許的範圍內為他作證的。至於你所見證之物,不只顯示你的信念所在,還增強了它的威力。」(T-1.Ⅳ.4:6-7)

耶穌基督來向人類保證,因為人類都會妖魔化別人、都會匱乏,所以耶穌基督說,只要讓我為他作見證,「我都會在他所容許的範圍內為他作證的」,什麼叫做「為他作證」?就是很真實的解釋這個人的所作所為。

譬如:在上帝面前,我請耶穌作證,什麼意思呢?因為我不敢請我的仇人來作證,我的仇人一定把我講的很不堪,那這樣神是不是會把我審判的很厲害?我要請一個公正的人來為我作證,假如今天找我的仇人出來,我的生命一定被他講的很不堪,所以我絕對不要去找我的仇人來作證,我要找個公正的人,誰是比較公正、可以信任的人呢?耶穌基督、聖靈。

所以祂說,如果你找我來幫你作證,因為我愛你,所以我一定會來幫你作證,在你容許的範圍內,我會幫你作證的,也就是,我們對其他人作證,我們是不信任的,即使耶穌來幫我們作證,我們都還怕怕的呢!所以,我們就會出現一個容許的範圍,我們也不敢無限的讓耶穌來作證,因為我們知道有些地方我們是有錯的,甚至那個錯的地方,因為不信任和愛的匱乏,我們也不敢讓祂作證,這就是人的問題所在!

如果找我們的仇人來作證,當然是門都沒有,他把我講得這麼壞,那怎麼行呢!所以我們要找耶穌基督來作證,而且還不敢開放所有的範圍,我們還要請祂幫我們見證一個比較好的事情,比如我曾經在哪裡行善了,祢記不記得?耶穌基督說,對對對!那時候你確實有捐一百塊,確實是有的。

耶穌基督因為愛我們,願意為我們作證,「至於你所見證之物,不只顯示你的信念所在,還增強了它的威力」,我們不喜歡別人來為我們作見證,我們要耶穌基督來作見證,可是我們卻很喜歡幫別人作見證,因為我們很喜歡別人被審判,我們不想找別人來作證,可是如果別人找我們來作證,我們都高興死了、好爽喔!現在可以去作證了,我要把那個人講得怎樣怎樣……恩怨分明,有恩報恩,有仇報仇。

我們就會在這件事上顯示出我們的信念,還增加了它的威力,什麼意思呢?舉例:有人要找我去為陳水扁作證,好了,那我就去了,我說陳水扁真的是爛總統,爛得不得了,你越說陳水扁爛,陳水扁爛就越真實,增強陳水扁很爛的威力,下次看到陳水扁就覺得,陳水扁真的太爛了,我現在不能面對陳水扁了,我好痛苦,為什麼呢?因為我們把他說的那麼爛,當然面對他的時候,我們會痛苦,因為我們加油添醋,增強了他的威力。

這個我講過很多次了,我們說誰怎樣怎樣,有很多地方我們仔細一直講、一直講他怎樣,這時會發現我們在加油添醋,我們在講一個誰很過分的故事裡頭,發現只有百分之八十是真的,百分之二十是加油添醋的,反過來講,那百分之八十是真的嗎?

我們只要不斷地講、不斷地講,會發現我們自己是有過失的,自己也不是在整個過程裡頭都表現很好的,這就是了解到,我們確實是活在自己的幻相裡頭,而沒有看到真相,如果我們看到真相,別人的錯誤就沒有什麼好說的了,因為第一個,那是幻相,第二個,我們在這過程裡頭,我們也有問題,所以別人的錯誤真的沒有什麼好說的了,這就是我們所見證之物,就是我們在說長道短、說東道西的那個部分。

所以,「至於你所見證之物,不只顯示你的信念所在,還增強了它的威力」,第一個,是顯示我們的信念,就是我們怎麼去加油添醋的,那個事情已經變得很真實了,第二個,還增強它的威力。

「凡是透過自己的奇蹟而為我作證的人,表示他們已經能夠捨棄「受人剝削」的信念,開始學習認出自己原有的富裕。」(T-1.Ⅳ.4:8)

什麼叫「透過自己的奇蹟而為我作證的人」?就是願意去寬恕加害者。任何一個人,他願意寬恕加害者時,他就是透過自己的奇蹟而為耶穌基督作證,所以,我們如何去寬恕加害者?要知道,當受害者就是自己時,我們要寬恕加害者。

如果某甲願意借我很多錢,我也很願意拿這些錢給人家花,反正不是我賺得,是某甲賺得,某甲這些錢借給我的時候,我很輕鬆,所以我就不痛心,你拿去怎麼花都可以,但是,假如花我賺得錢,我賺錢這麼辛苦,你這樣花我賺得錢,我心裡很痛,所以要了解,如果是「透過自己的奇蹟而為我作證的人」,我們是真的自己去寬恕別人的人,這就很不簡單了。

如果我們今天說,某甲應該原諒某乙,是不是很容易呢?我們說某甲應該原諒某乙,但是某甲損失、某甲受苦,我們是慷他人之慨,如果我們是當事人,我們原不原諒呢?我們是當事人,我們願意原諒,那才厲害啊!

這個人願意自己是受害者,而真的去原諒加害者,並不是那一種做了順水人情,就說某甲應該原諒某乙,某乙聽了當然很高興,覺得我們是對他好的,可是問題是,某甲原諒的下去嗎?我們是慷他人之慨,等到我們自己與某甲是處在同等狀況時,我們做得出來嗎?我們做不出來!

所以,那些人真的是很可愛、很高貴,是透過自己的奇蹟,願意從受害者變成寬恕者,「表示他們已經能夠捨棄『受人剝削』的信念」,也就是,自己本身已經不是受害者了,不是受人剝削的那些人,已經展現出高度、高貴,這個人已經開始學習認出自己原有的富裕、原有的高貴、原有的一切具足、原有的一切美好。

真正成功的人,都是態度問題,譬如:他是真正的大畫家,他對待不會畫的人、畫的不好的人,都是一樣很謙卑、很謙和;真正事業成功的人,如果在這個事業裡頭,他真的是成功,他對於那種無名小卒或者一位警衛,他都是很謙和的,他不會說我是總統,我做那麼大事業,你是什麼玩意、什麼東西!那就是代表他真正有自信,他能夠捨棄受人剝削的信念,開始認出自己原有的富裕,「認出自己原有的富裕」就是自信,這個才是最可貴的自信。

第一章 奇蹟的真諦
伍. 圓滿與靈性

『奇蹟與身體一樣,都屬於學習的教具;它們將你領至某一境地以後,便無存在的必要了。你一旦達到靈性原有的天人相通之境,身體和奇蹟便會功成身退。但是,當你還相信自己活在一具身體之內,你要把它當作表達自我的無情或是美妙的工具,完全操之於你。你甚至能把身體視為一個空軀殼,卻不可能什麼也不表達。你可以等待、拖延、讓自己麻木不仁,或是把自己的創造活力貶抑到最低的程度;你就是無法徹底廢除它。你能夠毀滅自己的交流媒介,但你毀不掉自己的潛能。因為你不是自己創造出來的。』(T-1.Ⅴ.1:1-8)

「奇蹟與身體一樣,都屬於學習的教具;它們將你領至某一境地以後,便無存在的必要了。」(T-1.Ⅴ.1:1)

奇蹟與身體一樣都是教具,身體會毀滅,奇蹟有一天也不需要了,等到我們功課完成之後,就不需要去行奇蹟了,因為奇蹟只是教具而已,也就是說,我們過河需要船,那過河到對岸,還要不要背著船走呢?不需要背著船再走了。

「你一旦達到靈性原有的天人相通之境,身體和奇蹟便會功成身退。但是,當你還相信自己活在一具身體之內,你要把它當作表達自我的無情或是美妙的工具,完全操之於你。」(T-1.Ⅴ.1:2-3)

當我們已經到達天人相通之境的高度時,已經到另外一個階段了,不需要這個教具了,身體與奇蹟都是教具,所以,當我們現在還有軀體時,我們善用軀體,那麼,我們要表達小我的無情,還是表達智慧的美妙,完全操之於你。

「美妙」就是妙智慧,就是般若智慧,「自我」就是小我。我們是要表達小我的無情,還是菩薩道的智慧?這時身體就是一個工具來幫助我們,所以,看你要用這個身體做什麼事呢?目前我們用這個身體做什麼事呢?我們就要了解,身體是個工具,這個工具就是我們可以表達妙智慧,還是自我的無情?

【同學】:老師,我有一句話想要請教您,就是Facebook裡頭有一句話,在我自己會難過的時候,我會想著這句話,不知道這個句話老師覺得如何,它的意思就是,只要你夠狠,世界上沒有任何事物可以讓你難過、傷心,這一句話不能用嗎?

【老師】:「狠」的定義是什麼呢?

【同學】:我感覺這句話應該是說無情吧!我常常在傷心時,會用這句話來勉勵自己。

【老師】:所以「狠」要解釋成「徹底」,你要夠徹底,什麼東西夠徹底呢?了解真理夠徹底,所以,狠不是把心硬起來的那種狠,如果是把心硬起來的那種狠,去抵抗的,那是沒用的。

有些人,他就要在敵對的環境裡頭,受到敵意的激勵,他才能夠奮鬥,也就是說,他要製造敵人,他才會奮鬥,那是他生存下去的一個方法,因為這個人他以前是如何成功的呢?是要人家看不起他,然後因為人家看不起他,他就是很痛苦、很難過,越痛苦他就越有能量,他就要在這樣之下才能夠成長,這是一個某個階層的人,當然還是正面的,可是也代表他還是在那個階層裡頭,那個還是不究竟的,所以要了解所謂的「狠」是什麼意思。

【同學】:因為我心軟。

【老師】:我了解你的意思,但是這句話還是要調整到對真理的徹底了解,當你了解到真理時,就不需要透過那個狠來得到激勵,你要透過對真理的完全了解來得到激勵,因為對真理的完全了解,那個激勵才是真正全面性的激勵,真正是只有好、沒有壞的激勵,如果要透過狠來得到激勵,那還有一些生命問題存在。

「你甚至能把身體視為一個空軀殼,卻不可能什麼也不表達。你可以等待、拖延、讓自己麻木不仁,或是把自己的創造活力貶抑到最低的程度;你就是無法徹底廢除它。」(T-1.Ⅴ.1:4-6)

因為身體是教具,你應該好好利用身體,但現在你把身體視為一個空的軀殼,你沒有善用這個教具,可是你也不可能什麼都不表達,也就是說,你現在正在學習的階段,身體就是教具,今天你沒有好好利用這個教具,但是你也不可能什麼都不表達,我們就是會表達什麼,那表達什麼就是你的境界。

就像蘇東坡對佛印表達,我看到的你是一坨大便,蘇東坡說佛印是一坨大便,就已經代表了他的境界是什麼呢?一坨大便,就這麼簡單!「你甚至能把身體視為一個空的軀殼」,就是你沒有善用這個教具,可是卻不可能什麼也不表達,不可能的!而你表達什麼,就代表你的層次。

通常來講,如果你的層次不怎麼好,到最後就是等待、拖延、讓自己麻木不仁,或者是把自己的創造活力貶抑到最低,為什麼呢?你不想上這個課,你一直拖拖拖拖拖,就是不要來上《奇蹟課程》,因為你的小我太厲害了,可是,你還是沒有辦法廢除《奇蹟課程》,還有,你能不能廢除身體呢?沒有辦法!因為身體還是要讓你繼續上課,你還是要繼續在生活裡頭去體會《奇蹟課程》,所以要了解,身體是個教具,如果用另外一種方法就是自殺算了,但如果有輪迴,你自殺也沒用!照樣會陷入一個無止境的輪迴裡頭。

事實上,不要講輪迴,就算你自殺了,一般來講,佛教叫中陰身,就是你會得到另外一個身體,你還是有身體的,只要你有身體,就是教具,就是要學習,你跑不掉!

「你能夠毀滅自己的交流媒介,但你毀不掉自己的潛能。因為你不是自己創造出來的。」(T-1.Ⅴ.1:7-8)

你能夠毀掉自己的身體,但毀不掉自己的靈魂,「交流媒介」就是身體,「潛能」就是靈魂。為什麼你毀不了你的靈魂呢?因為你不是自己創造出自己的,所以你也沒權利毀滅它,你自己沒有能力創造自己,當然沒有能力毀滅自己,你沒有這個權利,而你被創造出來是為了要實踐一個大計畫的!

『以奇蹟為志之人作了一個基本的決定:若非必要,絕不蹉跎光陰。時間可以耗損,也可以浪擲。因此,奇蹟志工欣然接受人生的時間因素。他體會到,時間每崩潰一次,便能讓每一個人與那超越時間的終極境界更接近一點,更接近聖子與天父的一體生命。所謂的平等,並不是此時此刻的平等。當每一個人都已認清自己擁有一切之時,聖子奧體就不再需要個別的奉獻了。』(T-1.Ⅴ.2:1-6)

「以奇蹟為志之人作了一個基本的決定:若非必要,絕不蹉跎光陰。時間可以耗損,也可以浪擲。因此,奇蹟志工欣然接受人生的時間因素。」(T-1.Ⅴ.2:1-3)

浪費時間的人,真的是很可惜、很可憐,如果以奇蹟為志的人,就要了解奇蹟課程,就要實踐奇蹟,他就是很把握學習的人,絕不浪費時間,人浪費時間真的很可憐,因為他在浪費自己的生命。

奇蹟志工欣然接受時間因素,在時間裡頭,他運用時間來學習,可是,很多人把時間給耗損掉了、浪擲掉了,奇蹟志工不會這樣子,他會好好利用時間。

「他體會到,時間每崩潰一次,便能讓每一個人與那超越時間的終極境界更接近一點,更接近聖子與天父的一體生命。所謂的平等,並不是此時此刻的平等。當每一個人都已認清自己擁有一切之時,聖子奧體就不再需要個別的奉獻了。」(T-1.Ⅴ.2:4-6)

什麼叫「時間每崩潰一次」?譬如:你現在距離功課完成還有一百萬年,可是你現在難行能行,難忍能忍,你現在實踐了《奇蹟課程》,則時間被崩潰掉了,本來是一百萬年的,現在馬上縮短成八十萬年,你省了二十萬年了,好了,底下你又做了一件事,是難行能行的,是難忍能忍的,時間又崩潰了,本來八十萬年,現在只剩四十萬年了,到最後沒有時間了,這時你就與那超越時間的終極境界更接近一點了,超越時間的終極境界就是天、就是上主、就是天國。

當每一個人都認清自己擁有一切的時候,每一個人都弄清楚自己就是真理的時候,這時整個聖子就得救了,整個聖子就是,你看到所有的人都得救了,這叫做「聖子奧體」,並不是一個一個的奉獻、並不是一個一個的得救,而是所有聖子一起得救。

所以,我們怎麼難行能行,難忍能忍?怎麼去從受害的環境裡頭寬恕對方?這時你的時間就縮短了,就代表時間崩潰了,到最後時間都沒有了,那就是聖靈、聖子和天父一體的生命,那就是天國,所以,你進天國的時候,有沒有時間呢?沒有時間!

我們就是要了解,如何縮短時間,《奇蹟課程》已經告訴我們縮短時間的方法了,就是「行奇蹟」,如果是凡夫俗子,就是無量無邊的輪迴 ,這是最可怕的,有的人聽到如果不修行就無量無邊輪迴、永遠輪迴,每個人都不相信,那這樣不是進天堂就可以了嗎?天堂有那麼好進嗎?是有天堂沒錯,但天堂有那麼好進嗎?

要不斷地難行能行,難忍能忍,動心忍性,去行奇蹟,上主最重視的就是人去行奇蹟,那才叫做一個高貴的靈魂,一般凡夫俗子都是小我,都是活在幻相裡頭,當我們去行奇蹟時,上主看我們就不一樣了,我們的時間也就縮短了,我們今天先講到這邊。

關鍵字: 命理玄學、奇蹟課程
     
  
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專家: 王中和老師 | 發表日期: 2014/12/05 10:11
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