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2014/12/31(三)王中和老師講奇蹟課程(二)
2015/01/21
王中和老師講/王雅靖整理
「它是你對自己的完美創造所作的完美『審判』。」第一個,我們自己完美創造,第二個,我們自己完美審判。很簡單!你只要去過你要過的那個生活,那個生活裡就是你的完美創造,到最後留下來的就是完美記錄,而你再去看一次完美記錄時,那就是完美審判。
【同學二】:就會含笑了。
【老師】:沒錯!最主要是你在做什麼?人真正的問題是出在他做了什麼?他只要不斷地做正面的就好,所以要了解到,其實你做什麼是由誰決定呢?自己決定!可是,很多人都有很多藉口,他會說:「環境逼得我不得不這樣做!」
有一次,碰到一個朋友,他告訴我,他在一間大企業裡,通常大企業裡老闆會有安排一些人做眼線,他們也不幹什麼事,就報告其他人在幹麼,有誰怎樣誰怎樣,就是人家講的「抓耙子」,老闆都會安排這種人。
結果,這個人不小心被其他同事發現了,他就是屬於老闆安排的這種人,那其他同事就問這個人說:「你為什麼要幹這件事呢?你這樣跟我們相處時,你每天都在打我們小報告,你不覺得這樣很不安心嗎?」
這個人說:「唉!我什麼都不會,我也是沒辦法啊!我只能做這件事,所以我每天就打你們小報告而已!」這就是他的推託之詞。那是他的想法,他也可以不幹這件事,他把藉口放在他什麼事都不會,所以老闆叫他做這件事,他只有乖乖做。
其實,你做什麼事,到最後還是由你安排的,你堅持不做就可以了,可是他想:「我堅持不做,就沒有生路,沒有活路了!」不會的!只要你堅持不做,你就會有你那一條的生路、活路出現,可是很多人不知道這件事,他就有個藉口,使得他繼續活在黑暗裡、幽暗裡的狀態,這就是這邊所說的,「等你只願保存可愛之物以後,恐懼在你心中便無立足之地了。」如果你心中很恐懼,你就覺得自己必須要做那件事,則你的所作所為就造成了以後更多繼續這樣的機會。
什麼事都牽涉到自己的所作所為,如果自己所作所為一直正面,就會越來越正面;如果你覺得你沒辦法,你是環境逼迫之下,不得不做這個選擇,這時你今天所作所為,就把自己更拖下去。要了解到,我們多半是被我們自己所作所為拖下去,什麼意思呢?譬如:你現在假裝對一個人生氣,假裝罵他,假裝罵到最後會發現,你越罵越火,還真的覺得那個人得罪你了,這就是弄假成真。
【同學二】:可是有時候罵小孩,罵到最後會笑,那是假裝罵他,我們自己很清楚,小孩也會知道你是假裝的,他會一直看著你。
【老師】:但是,你要知道,這種假裝會有一念偏差之後發現了,怎麼搞的不小心上火了?
另外,我聽過很多這樣的事,假裝愛一個人,到最後發現,自己好像真的愛上他了,也會有這個狀態。不管怎麼樣,包括你覺得這個人很可憐,你假裝愛他,買一個禮物送他,假裝寫一張卡片給他,寫一封情書給他,我跟你講,搞久了到最後你會發現,你很注意對方是什麼反應。
可是你自己想想看,你本來是假情假意要逗那個人而已,到最後你會發現,你很注意那個人的反應,甚至那個人和別人比較好時,你還覺得心裡很不是味道,這就是你假裝就會變成真的,真正是由你的行為來決定的,知不知道?
錯的行為,就會造成錯的結果;正確的行為,就會造成正確的結果,這牽涉到你的行為問題。不管你這個行為背後的意思是什麼,你這個行為本身就有那個力量,而你自己做出來的事情,最能支配你的未來,所以,我們自己做什麼是非常重要的!
「等你只願保存可愛之物以後,恐懼在你心中便無立足之地了。這就是你在救贖大業中所肩負的使命。」(T-2.Ⅷ.5:10-11)
什麼叫做「你只願保存可愛之物」?就是你對自己的所作所為很重視,絕對不要在所作所為上有偏差,因為那個偏差的所作所為,就讓你繼續偏差下去,到最後,你生命裡就沒有那麼多可愛的事。所以你自己做對了,就會發生更對的事,更對的事在你的生命裡就充滿了可愛之物,而不是恐懼。
我們在整個救贖大業裡,就是整個上主的大計畫裡,有我們的使命在裡頭,所以我們就要注意了,要從哪個地方來了解我們的使命呢?先從你自己本身確認你自己的所作所為,因為你的所作所為就會帶動你的未來,就會使得你生命中到底是充滿恐懼,還是充滿可愛之物,這是由我們的行為來做決定的,而「行為」包括你講什麼話,你做什麼事。
第三章 純潔無罪的知見
壹. 救贖無需犧牲
「若要掃除奇蹟可能引起的恐懼陰影,我必須進一步為你澄清幾個觀念。完成救贖之功的,不是十字架上的死亡,而是復活。許多虔誠的基督徒常誤解了這一點。唯有不受匱乏信念所蒙蔽的人才不致陷於這一錯誤。十字架的事件在顛倒妄見之下,顯得好像上主真的允許此事發生,還不惜利用其中一位聖子的善良,慫恿他接受十字架的苦難。這種詮釋必然出自投射,許多人因此對上主產生了極大的恐懼,這是何等的不幸!這種與宗教精神背道而馳的觀念,已滲入了許多宗教。真實的基督徒不妨捫心自問一下:『這怎麼可能呢?』上主既然親口說過,這種念頭配不上尊貴的聖子,祂自己豈會有此心態?」(T-3.Ⅰ.1:1-9)
「若要掃除奇蹟可能引起的恐懼陰影,我必須進一步為你澄清幾個觀念。完成救贖之功的,不是十字架上的死亡,而是復活。許多虔誠的基督徒常誤解了這一點。唯有不受匱乏信念所蒙蔽的人才不致陷於這一錯誤。」(T-3.Ⅰ.1:1-4)
如果你誤解了《奇蹟課程》,你又隨便去投射,尤其恐懼會投射,那就造成了恐懼的陰影,所以要澄清一些觀念才可以,這裡頭有個觀念就是,能夠「完成救贖之功的,不是十字架上的死亡,而是復活。」
也就是說,強調的重點在哪裡呢?十字架的事件是要強調死亡嗎?《奇蹟課程》說,不是的!要了解整個十字架的事件裡,有死亡也有復活,我們不是要強調「死亡」,最主要是強調「復活」。基督徒也不見得能夠對這件事有一個正確的評價,他們也可能會誤解,誤解到最後就變成把所有注意力放在死亡那個地方。
有一句話叫「悔箭入心」,就是說一個人懺悔之後,變成一支箭射進他心裡,之後常常為了他以前的那件事非常痛苦,可是他已經做了,已經沒辦法了,他很痛苦很痛苦,所以,他懺悔之後不是化解掉,不是心裡舒服了,而是悔箭入心,是心裡更深刻的痛,為什麼呢?
這就是與十字架上的死亡是一樣的意思,也就是,重點在復活,而不在死亡,如果弄錯就會發生這樣的反效果,最主要是,這個人不受匱乏信念所蒙蔽;如果這個人受到匱乏信念所蒙蔽,他就會陷在這個錯誤裡。
什麼叫做「不受匱乏信念所蒙蔽」?這個信念的匱乏與不匱乏,什麼意思呢?例如:所有人都得救,每一個人都會得救,這就是不匱乏的信念;只有少數人可以得救,大部分人將來都要下地獄,這就是匱乏的信念。基督徒常常都會有這個問題,認為只有少數的人得救,大部分的人都要下地獄。
《奇蹟課程》說這個叫做「匱乏信念」,基本上,他的問題出在哪裡呢?他認為這個宇宙是匱乏的,例如:天堂沒有辦法裝那麼多人,地獄可以裝很多人,這就是匱乏的信念,這個匱乏信念就造成了他的思考會思考到比較偏的方向,偏的方向就是沒有注意到重點,重點是「復活」;如果沒有注意到重點,就會放在「死亡」。
可以說信我者得永生,但是要把「有罪」解釋清楚,到底罪是什麼問題,以及有罪之後怎麼洗刷?也就是說,你只講人家有罪,你沒有跟人家講這個罪是可以洗刷的。譬如:十字架上的死亡是你有罪,復活是把罪都洗刷掉,到最後你清白無罪,你就復活了。如果只說有罪,這個人沒有得到出路,你要說清楚有罪是什麼罪,怎麼洗刷掉?這個人才會有出路。
如果只是強調匱乏,也可以說,他的智慧是不夠的,所以他不能夠把這個道理講的很清楚,到最後就簡化成,信我者得永生,不信則你有罪,你要下地獄。
【同學二】:如果有時候根本沒那麼多時間解釋,我們只要說正面的,就不用再講其他的那些了嗎?
【老師】:是!到最後宗教也是產生兩個結果,不好的結果就變成恐嚇,很多時候有些宗教傳教的方式就是恐嚇,包括有很多不需要動刀的小病,醫生也都說要動刀,那也是另外一種恐嚇,你看報紙上有登,不必要的手術很多,還有不必要割掉的器官,醫生把它割掉了,很多這種狀態,基本上,這些人後面的信念還是匱乏的信念。
【同學二】:所以我們說,只要人人找到心中的愛,人人都可以進天堂,這樣就好了。
【老師】:是!底下要再解釋什麼叫「找到心中的愛」,要再找時間去解釋,就等於是要幫助大家能夠了解,能夠有一條路可以走出來。
「十字架的事件在顛倒妄見之下,顯得好像上主真的允許此事發生,還不惜利用其中一位聖子的善良,慫恿他接受十字架的苦難。這種詮釋必然出自投射,許多人因此對上主產生了極大的恐懼,這是何等的不幸!」(T-3.Ⅰ.1:5-6)
「十字架的事件在顛倒妄見之下,顯得好像上主真的允許此事發生」,什麼意思呢?譬如:很多電影裡演到驅魔,就要唸經文、唸咒語,或者是一直喊耶穌基督來驅魔,可是,那些電影情節演到一直喊耶穌基督,結果魔的力量大的不得了,整部驅魔的電影讓人感覺到耶穌基督好像一點力量都沒有,魔的力量才大的不得了,就變成這樣的意思了。
你對整部驅魔電影的結論是邪不勝正,耶穌的力量大,把魔驅掉了,可是,整部電影演到最後,讓人覺得還是魔的力量比較大,耶穌基督是沒力量的,魔怎麼驅都驅不走,而且每個神父都被嚇得面目猙獰,意思是你把戲劇化的重點完全搞錯了,戲劇化的重點到最後是魔很厲害,魔強法弱,不是法強魔弱,這就是重點顛倒。
整個十字架最重要的是復活,到最後變成了,只看到耶穌釘在十字架上的苦難、死亡,怎麼變成這樣子了呢?重點不是這樣!
你強調那種痛苦、苦難,好像這是上主安排的,所以耶穌基督就要去受這個苦難,而且還不惜利用耶穌基督的善良,慫恿他必須要接受這個苦難,也就是說,你應該很高興的上十字架,這是你的宿命,你非上不可,唯有你上十字架才可以拯救別人,所以你要去忍受這個痛苦,把事情說的好像這是一個命定的,你非上十字架不可,所以你要很高興的去接受上十字架的苦難,你把事情強調到這樣,完全是錯誤的方向,意思就是,如果當時猶太人可以有另外一個選擇,不見得要這麼負面,他可以接受耶穌基督的福音,耶穌基督不用上十字架,耶穌基督真的可以成為猶太人的王,這些事情會變成真實。
你看,耶穌基督上十字架之後,奇怪了!當時有三位占星家,東方來的博士,夜睹明星,跟著這顆星走,到最後因為這顆星就找到了救世主,而且送了乳香、沒藥、黃金,還說那穌基督將來是猶太人的王,也可以說,耶穌基督上十字架就被釘死了,那這三位占星家不是都預言錯誤了嗎?
其實,耶穌也不見得一定要上十字架,只是當時歷史上剛好就走到這邊來了,事實上,也可能有另外一個結果,就是猶太人全部接受耶穌基督的福音,耶穌基督真的成為猶太人的王,那三位占星家預言完全正確,真的是猶太人的王誕生了,所以歷史這樣一個轉折,是非常痛苦悲慘的轉折。
【同學二】:全盤覆沒,大家都活在痛苦悔恨之中。
【老師】:沒錯!也可以說,當時那個時代的關鍵人物幾乎都犯錯了,這件事本來應該翻盤另外一個可能的,想不到事情變得這麼慘,你看猶太人發生這件事之後,二千年以來在各地飄蕩,一直到第二次世界大戰,有人說,希特勒殺了多少猶太人呢?至少六百萬,這是最少的估計,至多估計有一千多萬人以上,這就是這件事發生之後,整個歷史都是翻盤的,一直往負面的方向走,而且整個人類的思考都是匱乏性的、限制性的思考。我們這個社會目前來講,還在繼續這個狀態。
【同學二】:老師,其實耶穌上十字架那天,就是世界末日的開始!
【老師】:也可以這樣講,什麼叫世界末日?真正末日不來,假的終末常常來。剛剛前面講到,人一直在審判自己,所以從那一天開始,人就一直在審判自己,就變這個狀態了。其實這個也可以扭轉的,《奇蹟課程》也是要扭轉這件事,因為也是人類太把這件事的苦難放大了,錯誤的解釋這件事。
我們今天要看到復活,既然復活是真的,則死亡就只是個幻相,而死亡是個幻相,就不用太過強調這個死亡的層面,要強調復活的層面,我們就要正確的來解釋這件事,才不會落入所謂的「顛倒妄見」。
「顛倒妄見」就是,「主真的允許此事發生,還不惜利用其中一位聖子的善良,慫恿他接受十字架的苦難」,這就是這件事最大的弔詭了,《奇蹟課程》說,你這樣去解釋整個上十字架的事件,是因為人的恐懼的投射,匱乏的投射,而且還有很多人因為這件事,對上主產生了極大的恐懼,這是何等的不幸!
也就是說,你把殉道的事情看成是一種不幸,特別強調死亡恐懼的這一面,造成了很多人對上主產生了更大的恐懼,這是代表很多解釋聖經的人,解釋方向不正確,《奇蹟課程》也是要扭轉這件事。
「這種與宗教精神背道而馳的觀念,已滲入了許多宗教。真實的基督徒不妨捫心自問一下:『這怎麼可能呢?』上主既然親口說過,這種念頭配不上尊貴的聖子,祂自己豈會有此心態?」(T-3.Ⅰ.1:7-9)
什麼叫做「與宗教精神背道而馳的觀念」呢?就是要懲罰、要下地獄的問題,這種詮釋是來自於人的投射,我們現在人類已經被這個投射到變成懲罰,也就是說,我們這個懲罰性的思想是非常非常嚴重的,這是完全與宗教精神背道而馳的。
其實,整個拯救的過程裡,最主要的重點在哪裡呢?譬如:你看我們今天要拯救整個人類,要拯救什麼什麼,把事情搞的很嚴重,我可以跟你講,就是很簡單,什麼叫拯救人類呢?你把你的家庭搞好就對了,就這麼簡單!
只要去傳播家庭以及每個人把他的家庭搞好,只要這兩點被確認之後,一切問題都解決,也不要想得多難,就是很簡單的狀態,你把你的家庭搞定,你了解到最重要的是家庭,我們就是要了解到這一點,事情就沒那麼難了。
有一次我做諮商,那個人因為有一點工作上的不順就自殺了,留下了小孩、老婆很可憐,他人生最大資產是有老婆、小孩,他自己沒看到,而工作上一點困難就跑去自殺,你想想看,他是不是人生重點錯誤呢?
結果他一自殺之後,家裡留下了老婆、小孩,馬上陷入非常痛苦的狀況,他死的簡直有點莫名其妙,就是一點工作上的不順利就跑去自殺,他想:「我是個工作失敗的人!」但他沒想,他有這麼好的家庭,有這麼好的小孩,他沒去想這件事。
事情也可以搞得非常簡單,人生最重要是什麼呢?你做一個好爸爸就是最重要的一件事情,可是,有很多人想:「我今天不是成功的人,我沒有豪宅。」人真正的問題不是沒有豪宅,不是沒有成功,如果他確認他可以做一個好爸爸,而且他把這個思想拿去傳播,這個社會就完全會改變,這個意識形態改變後,包括將來他買房子都會便宜。
這個社會就是有匱乏的思想,只許少數成功的人,到最後變成兩極社會,其實,人生最重要的成功就是,做一個好爸爸,做一個好媽媽就成功了,如果事情可以簡化成這樣,基本上,社會的這個想法就會讓整個社會改變。
還有,人生最大的功德是什麼呢?幫助其他的家庭重建,如果整個生命的想法轉到這個地方,你要做這個功德,包括今天所有慈善事業的狀況全部都要改善,因為很多慈善事業的方法不見得有做到重點,其實《奇蹟課程》後面章節就有講了,根本就是完全在講家庭的事,所謂的寬恕,基本上是先從家人之間的關係開始的,如果事情簡化成這樣,那就好辦了!
今天就是搞到了,你要成功很困難,世界上只有少數人可以成功,大部分人都是不成功,大部分人都失敗,那就是跟十字架事件一樣,你看,上十字架很痛苦,那個死亡,那個被釘,一直強調這個,但如果真的有復活,那十字架苦路,只是一個夢而已。
我們今天的詮釋法,很多都是小我的恐懼在那邊投射,包括我剛剛講驅魔電影,到最後顯示出魔鬼好厲害,然後耶穌基督是很不行的,就變成這個狀態了,基本上這都是人的投射,這種投射反而是讓我們對上主產生很大的恐懼,這是何等的不幸!這種資源匱乏、懲罰的觀念,已滲入了許多宗教。
真實的基督徒不妨捫心自問一下:「這怎麼可能呢?」有可能真相是這樣嗎?地球今天怎麼會搞成這樣呢?就是大家觀念塑造的嘛!
如果今天每個人都懂《奇蹟課程》,只是大家懂《奇蹟課程》,了解《奇蹟課程》,我可以跟你講,整個社會就完全變了,上主絕對不會有投射的心態,而我們現在宗教人士裡,有沒有投射的心態呢?多的不得了!
事實上,有很多很恐怖、很恐懼的這個東西,就是宗教人士搞出來的,我們就是要了解到今天這個問題,其實今天問題要把它簡化,怎麼把簡化呢?每個人把他的家庭弄好,然後每個人都知道家庭觀念,事情就簡單了。
當然它也有複雜的一面,譬如:你看《奇蹟課程》這麼多文字,而且一般人還看不太懂,《易經》也是一樣,《易經》裡頭的文字很簡單,可是裡面包含很多很多意思,那些都是你的家庭相處、人與人相處、怎麼讓家庭幸福美滿、和諧的智慧,這當然也不是簡單的智慧。
所以,說簡單就是,家庭與家庭觀念;說複雜就是,要讓整個家庭平安,你必須要非常有智慧去做那些事,否則是沒有辦法達到目的的。
尤其一個家庭不平安,常常到最後是牽涉到一個核心的問題,性欲的問題,而性欲的問題真的很難搞,很難處理這個事情,一個人怎麼有智慧,讓性欲的問題能夠得到平衡,這是非常嚴重的事。
如果人把性欲全部都斷掉,基本上,這是不適合人性的,既然是一個人,你說性欲完全斷掉是不可能的,但是,無限制縱欲也是一個很大的問題,所以,性必須要在一個範圍之內發揮,在什麼範圍之內發揮呢?在家庭裡就沒事了。
很多家庭破壞的原因在哪裡呢?性欲的問題,人今天要能夠把這個事情導入一個規範,在家庭裡的規範,人要有很多活動,例如:藝術的活動、社交的活動、這個活動、那個活動,才可以把這個生命能量散掉,否則這個生命能量轉成完全是性欲時,他沒有辦法導正,會搞得一塌糊塗,那這個家庭就完蛋了。
最主要是因為性的結果是會生小孩,有很多人隨便生一個,小孩莫名其妙就跑出來了,現在報紙上每天登,無知少女懷孕沒人知道,在暗巷裡生下一個小孩,或者在廁所裡生下一個小孩,有些還把小孩隨便一丟,這都是製造人生苦難,這完全都是性的問題不能解決。
生命是「性」創造的,而生命又受到「性」的問題困擾很大,這就是佛教所說的,無明的源頭,現在要用什麼樣的生命活動去把這個力量導入正軌呢?你人生就要很多很多活動,有政治的活動、經濟的活動、慈善的活動、宗教的活動、戲劇的活動、藝術的活動、文化的活動,等等的活動,都是為了要把這個力量導入正軌,全部的問題來源都是性慾不能導入正軌,類似這樣的狀態,以及怎麼紓解整個人類的性慾問題。
其實,最主要的問題,說簡單就是,只有家庭與家庭觀念這兩件事;說複雜是,為了要把「性」的力量導入正軌,人類要有非常多的活動,才會導入正軌,否則人的這個力量隨便亂用,造成社會一大堆苦難。
打仗與兵荒馬亂時,最核心的活動是什麼呢?你要搞清楚,所有打仗的時代、兵荒馬亂的時代,就是強姦,就是男女關係亂七八糟,全部都是這種狀態,只要打仗,只要亂七八糟時,就是八大行業以及色情特別活躍的時候。
【同學二】:像慰安婦也是。
【老師】:亂世它全部的核心活動就是性活動。大家看到整個亂七八糟的苦難,底下運作的是什麼東西呢?就是不正的性關係。所有打仗時,就是紙醉金迷的地方,全部都是這樣的狀態,人類要導入正軌,就把這個性能量化掉了;人類不能導入正軌,就是性能量無限的亂搞與亂生。
譬如:大家都賺不到錢時,只要男男女女願意到八大行業那個地方去擔任妓女牛郎,就很多錢給你賺,反而那個地方是能夠賺到錢的地方,其他地方的薪水給的不高,而且在那個地方花錢是貴的不得了,那個地方一個晚上花的錢可能是人家賺半年、一年,都賺不到的錢,那就是最不正常的地方。我們今天這個社會亂象也是一樣,也是因為這個問題,而真正的核心問題,完全是家庭這個地方,說簡單就是家庭與家庭觀念。
《奇蹟課程》這一段的意思就將事情簡化了,非常簡單的一件事,不要搞到那麼恐懼、那麼複雜,因為人類已經把它搞的太恐懼、太複雜了,而且事情搞太大了,所以,如果你懂《奇蹟課程》,你就知道那件事是簡單的,並不是怎麼苦難,拯救人類多麼困難,什麼之類的,說簡單就是,每個人都知道家庭觀念,每個人做到照顧好自己的家庭,就這樣而已,很簡單!
所有人的最大痛苦也是這個地方出事情的,一對夫妻平平淡淡,本來是沒事的,也搞不清楚這家庭怎麼就出那些事,就是有那些事搞到天翻地覆,到最後每個人心裡都痛的不得了,怎麼搞出來的呢?每個家庭都有每個家庭的故事,說複雜就是這樣;說簡單,也可以把它變得很簡單,這段的意思就在講這件事,上主絕對不可能有匱乏信念的念頭。
「上乘的防衛措施絕非攻擊他人的立場,而是保護真理實相。任何觀念如果需要你費盡心機,甚至不惜顛倒整個人生座標來為它辯護,它實在不值得你去接受。在辯護的過程中,小則帶來苦惱,大則招致悲劇之下場。連上主都會為了救恩而親自迫害自己的聖子,這種可怕的妄見為宗教迫害提供了冠冕堂皇的『理由』。這種想法實在荒謬。雖然這一錯誤未必會比其的錯誤更難修正,卻因許多人把這種妄見當作重要的自衛武器而把持不捨,使這個錯誤變得特別難以克服。舉個比較尋常的例子:父母在打小孩的時候,只要說:『打在兒身,痛在娘心。』便打得心安理得了。你真的相信我們的天父會作此想嗎?你必須徹底根除這類想法,絕對不能在心裡留下一點殘渣。我並不是因為『你壞』而『受罰』的。救贖的道理只要受到一點諸如此類的扭曲與污染,便會失去它正面的或良性的作用。」(T-3.Ⅰ.2:1-10)
「上乘的防衛措施絕非攻擊他人的立場,而是保護真理實相。任何觀念如果需要你費盡心機,甚至不惜顛倒整個人生座標來為它辯護,它實在不值得你去接受。在辯護的過程中,小則帶來苦惱,大則招致悲劇之下場。」(T-3.Ⅰ.2:1-3)
「攻擊他人的立場」叫「破邪」,「保護真理實相」叫「顯正」,而「上乘的防衛措施」就是顯正,就是保護真理實相,講真理就好了,不用去破邪。基本上奇蹟課程特別強調顯正!而且顯正就是最佳的破邪之道。
你不要在破邪那邊花太多功夫,因為你要費盡心機去講講講……然後說人家怎麼不對,自己怎麼對,沒有必要,只要講那個簡單的,大家照做就對了,那個事情就好了,那叫做「保護真理實相」。
真理實相本來就是簡單的,簡單到哪裡呢?就是齊家而已。如果大家都懂得齊家,其他自然就沒事了,可是,現在大家不認為齊家最重要,大家認為重要的事,反而最不重要,這就是問題所在!
在破邪上面,不用花太多功夫,最主要是,直接講出真理來,顯正就好了。顯正就是我剛剛講的,就是家庭觀念跟家庭,所以「小則帶來苦惱,大則招致悲劇之下場」,人跟人變來變去,互相攻擊來攻擊去,也不是什麼好事情,而最後結果是很悲劇的。
「連上主都會為了救恩而親自迫害自己的聖子,這種可怕的妄見為宗教迫害提供了冠冕堂皇的『理由』。這種想法實在荒謬。雖然這一錯誤未必會比其的錯誤更難修正,卻因許多人把這種妄見當作重要的自衛武器而把持不捨,使這個錯誤變得特別難以克服。」(T-3.Ⅰ.2:4-6)
連上主都會為了救恩,而把祂的親生兒子送上十字架,而且還跟他說:「你本來就要上十字架的。」哪有這個道理呢?意思就是說,耶穌基督不見得要上十字架,耶穌基督上十字架,是歷史上的一個悲劇,其實可以不用上十字架的,而歷史上之所以發生這個悲劇,原因是當時大部分的人,尤其關鍵的一些人士,都是因為他們裡頭有匱乏的妄見。
而猶太人從那時候之後,一直到第二次世界大戰之後才復國,猶太人這兩千年來也是很慘,這個的意思就是,事情本來不需要搞成這樣,那為什麼會搞成這樣呢?因為當時猶太人的信念,尤其關鍵人物的信念,都是匱乏的。
「在辯護的過程中,小則帶來苦惱,大則招致悲劇之下場」,當時猶太人就有這種狀態,甚至《聖經》裡頭會有一種心態,認為「上主都會為了救恩而親自迫害自己的聖子」,安排耶穌上十字架,「這種可怕的妄見為宗教迫害提供了冠冕堂皇的『理由』。」
我們就是要了解,這就是觀念不正確,包括了要講真理的宗教,到最後變成他提供的不是真理,而是提供迫害,包括後來伽利略支持地球是繞太陽轉,結果教廷就迫害這些人,為什麼呢?因為那時候教廷認為地球才是宇宙中心,上帝只在地球上創造人類,所以地球不可能不是宇宙中心,當時有宗教法庭、宗教迫害的判決一堆,這都是到最後宗教扭轉成可怕的妄見,它為了可怕的妄見提供了冠冕堂皇的理由。
佛教是講智慧的,講宗教是沒有用的,很多人越信教越慘,因為什麼宗教裏頭都有一堆偏差錯亂的信眾,我們要了解的是,要怎麼汲取智慧呢?從基督教裡頭汲取智慧也很好,從佛教裡頭汲取智慧也很好,反過來講,你亂信一些什麼邪教,包括信基督教也可以信得一塌糊塗,信佛教也照樣信得一塌糊塗,因為你沒有得到它的智慧,你只是變成這個宗教教徒了,那就造成很嚴重問題,到最後宗教變成迫害,這種妄見實在荒謬,連宗教都在提供迫害的冠冕堂皇理由時,這個妄見不是很荒謬嗎?
這個錯誤當然也不見得比其他錯誤更大、更難修正,但是,因為很多人很難看到這個是妄見,都把犧牲、懲罰、迫害,當做很正常的事,每個人都抓住犧牲、懲罰、迫害,都把它當做一種自衛武器。
什麼叫「自衛武器」?其實就是攻擊別人的武器,你這個人沒有經過犧牲、沒有經過迫害,沒有被懲罰,你就不是一個正常的宗教徒,到最後我可以跟你講,就是貪嗔癡的內容本來是很簡單的,基本上就是在人類的性欲上面導入正常,在性欲上面不要犯罪,本來是這樣子,到最後弄到宗教人物都必需要展現特殊神通之類的,反正搞的亂七八糟。
包括我跑到印度,看到印度的宗教活動,印度那邊有神通的人真的很多,印度隨便一個道場,幾千個學生、幾萬個學生;我們台灣的媽祖廟會,大概有百萬人,有百萬人我們已經號稱不得了,但到底媽祖廟會有沒有百萬人?不知道!但印度隨便一個什麼宗教活動,都是幾千萬人參加,真正大的活動還有一、二億人參加,而且印度那些修行人真的都是有神通,真的都會放出好大的能量,讓你感覺到,可是,印度的種姓制度,也導致很多家庭被壓迫的最慘,你看是不是這樣?
印度一大堆強姦案之類的,都牽涉到對女性的歧視,又有一大堆家庭,都是賤民階級,永世不得翻身,這不是很慘嗎?印度就是兩極落在這個地方印度的修道人有很大的能量,另外一個是,整個普遍而言,家庭都非常慘,這就是一個宗教對比,這個在《奇蹟課程》來看,都很荒謬,都是他後面的信念是犧牲、懲罰、迫害,然後「許多人把這種妄見當做重要的自衛武器而把持不捨」,很多人就是把持不捨,印度就是一個很明顯的例子。
一個道場裡頭,幾千個學生那都是小事,因為印度人太多了,而且印度人最迷這個神通,只要你有點神通,馬上幾千個人就圍在你旁邊了,另外一邊是家庭的破裂,家庭的痛苦等等的,爸爸常常為了生女兒在那邊痛苦,因為女兒將來要嫁妝。
包括人家講上海人,他們說上海的人一聽到生男生就愁眉苦臉,一聽到生女生就高興的不得了。上海人生女生就很高興,生男生就愁眉苦臉;印度人生女生愁眉苦臉,生男生很高興,這是一個很強烈的對比,為什麼呢?因為印度人生女生,要有大批的嫁妝才能嫁,如果這個女生沒有嫁妝是嫁不掉的,嫁不掉人家就會說很難聽的話,就變成這個狀態,所以父母親都很痛苦,因為家裡窮,沒有嫁妝,沒有嫁妝就變成了很丟臉。
【同學三】:生女生變成賠錢貨。
【老師】:就是這個意思。上海人買房子都是要男生付錢,就是將來結婚,男生要先有房子,女生才嫁給你,所以,生了男生之後就想,這個男生將來買房子,我這個老爹要不要出點錢呢?就很煩這件事,所以上海人只要聽到生男生就不好,生女生就很高興。
所以這個世界不是很奇怪嗎?一邊是為了生女生在那邊痛苦,一邊為了生男生在那邊痛苦,不是很奇怪嗎?這裡頭牽涉到社會的一種極端,中國大陸的社會,相信的是權力;而印度這個社會,相信的是神通,都太相信這些東西了。
【同學三】:還是相信智慧好!
【老師】:一定要相信智慧才行,《奇蹟課程》說,「許多人把這種妄見當作重要的自衛武器而把持不捨,使這個錯誤變得特別難以克服」,所以這個錯誤很難克服,我們過了幾千年還在這個錯誤裡頭,把本來簡單的事弄得很困難、很複雜的事。
「舉個比較尋常的例子:父母在打小孩的時候,只要說:『打在兒身,痛在娘心。』便打得心安理得了。你真的相信我們的天父會作此想嗎?你必須徹底根除這類想法,絕對不能在心裡留下一點殘渣。我並不是因為『你壞』而『受罰』的。救贖的道理只要受到一點諸如此類的扭曲與污染,便會失去它正面的或良性的作用。」(T-3.Ⅰ.2:7-11)
今天應該要發展有智慧的教育才對,結果,現在把事情簡化了,簡化成一邊打一邊說:「打在兒身,痛在娘心。」就把件事簡化掉了。教育是要動點腦筋的,很多教育變成別人在罵你,你也不知道發生什麼事了,譬如:你怎麼數學不會?一直罵、一直罵,可是,我也不知道我的數學為什麼不會,沒有人教我,我當然不會。你在那邊哭,在那邊痛苦,我數學不會,另外一個人說:「你怎麼不會。」就一直罵,傳統教育不就變成這樣了嗎?
這就是問題所在!也就是說,這句話的意思是舉出一個例子,就是說我們太簡化了,就造成問題了,這都是妄見,這都是不正的知見造成的。你真的相信今天這個世界是天父要安排的這個世界嗎?絕對不是的!我們把懲罰當做正常的事件,然後匱乏性的信念,這就是一個錯誤的思想,我們要徹底根除這類想法,絕對不可以在心裡頭留下一點殘渣,因為思想會影響人類。
耶穌基督說,我不是因為你們世人這些人很糟糕,所以我就受懲罰上十字架,並不是這樣子的,我不是因為你壞而今天受懲罰,不是的!這是你們今天把整個世界解釋到偏差錯亂之後,才產生這個後果,其實《聖經》裡的這種解釋,到現在還繼續的,整個救贖的道理,只要受到類似這種不正確的解釋的污染,便會失去它正面或良性的作用,所以你看基督教現在分裂很多很多派,基督教派別是最多的,這個教會跟那個教會講的很多都不一樣,造成教會間山頭林立。
【同學二】:而且我覺得他們會仇視別的宗教。
【老師】:對啊!宗教跟派別的分化都很厲害。譬如:基督教對其他宗教排斥是非常厲害的,基督教各個派別之間也是互相都不來往的狀態,這就是基督教今天有很大的問題,也可以說,連天主教都在對話,天主教現在做了很多去了解佛教,了解其他宗教,然後辦活動,請他們各個宗教來參加,天主教做很多這個活動,基督教完全不做,基督教絕對不去對話,絕對不想去了解別人,這就是一個很大的問題,包括了基督教也不喜歡《奇蹟課程》這樣的一本書,這就是代表它的教義僵化了,已經發生這個狀態了,這就是問題所在。
【同學二】:老師,天主教與基督教用的不是同一本《聖經》嗎?那為什麼他們的想法分歧這麼大?
【老師】:這就是這個宗教的問題,基督宗教有兩個問題,第一個是回教跟基督教衝突這麼激烈,基本上,宗教戰爭是基督教的一個問題,因為回教、基督教、猶太教都同一個宗教源頭,他們來源都是從猶太教出來的,所以基督教是從猶太教出來,回教也是從猶太教出來的,就等於是猶太教自己本身的分裂,也就是猶太教分裂成基督教、回教,而他們之間又非常嚴重的打來打去,宗教戰爭是他們搞出來的,所以今天世界不太平,恐怖主義之類的,都是跟基督教有關的,因此才需要《奇蹟課程》來扭轉,《奇蹟課程》裡頭包含了東方的東西,佛道的東西。
另外一個什麼問題不能解決呢?就是同性戀的問題。某個程度上來講,基督教反對同性戀,也製造同性戀,所以同性戀的運動鬥爭跟基督教的鬥爭,這是一個他們宗教內部的社會性的產物,影響了全世界,像這種這麼強烈的同性戀運動,跟同性戀與基督教的鬥爭的問題,這也是基督宗教的社會搞出來的,這兩個問題在他們的社會,都非常嚴重。
反正他們現在有兩個主要問題不能解決,又影響到全世界,一個是世界宗教戰爭問題,另外一個就是同性戀的問題,都是他們文化裡頭跑出來的,而這些東西要扭轉,都要靠東方的宗教智慧才能來扭轉,沒有東方的宗教智慧是不能扭轉的。我們現在社會也都西化、基督教化的很嚴重,所以我們這個社會也跟著有這些問題跑出來,這些都是我們要去把它轉變的。
不論是信天主教或基督教,你今天可以從《奇蹟課程》的角度來理解,把《聖經》做一個新的詮釋。他們的那個詮釋,理論上,就造成了很多紛爭,搞了一百多個教派以上,而且每個教派與另外一個教派的講法不一樣,而且基本上來講都不溝通的,基督教今天這問題很嚴重,可以參考一下《奇蹟課程》這裡頭的說法,我是認為是可以幫助他們。我一直說《奇蹟課程》的內容是融會東方與西方兩個最主要宗教,佛教代表東方,基督宗教代表西方,把這兩個宗教接軌在一起。
《奇蹟課程》可以說是把這兩個合在一起,也就是說,《奇蹟課程》裡頭,有非常多佛教的思想,可是它把佛教思想詮釋到了也可以去跟基督教思想接起來,這就是把西方的基督教與東方的佛教接起來的一個方法。
我們剛剛講到,整個世界今天之所以怎麼樣,都是因為人的思想問題,所以,現在有現在的思想,二十年前有二十年前的思想,二百年前有二百年前的思想,都是那種思想造成了我們現在人的問題,所以現在又透過《奇蹟課程》的思想傳播出去,就會帶動整個生命不同的發展,這就是目前來講《奇蹟課程》一個很重要的意義。
【同學二】:老師,您剛說猶太教分裂產生回教、基督教,那麼天主教是不是也是從猶太教出來的?
【老師】:對!猶太教分裂成基督宗教,基督宗教裡頭就分為東正教、天主教、基督教,都叫基督宗教,那猶太教有另外一個支派就分裂出來就變成回教,回教也可以說是猶太教分裂出來的東西,所以回教,基督宗教裡頭包括天主教、基督教與東正教,這叫基督宗教,以及猶太教,基本上,它們都同一路線的宗教。
這邊所講的,「我並不是因為『你壞』而『受罰』的」,也就是說,「你壞」與「受罰」這兩個概念都是錯的概念,「救贖的道理只要受到一點諸如此類的扭曲」,就是我們剛講的這些概念,你壞、受罰、犧牲、懲罰、迫害、匱乏信念,只要受到這些的扭曲與污染,便會失去它正面的或良性的作用。
我們現在目前這個社會來講,就是真理不彰,可是不是沒有宗教,宗教是很多的,而真正講真理是很少的,你可以看到宗教講了很多,可是,人自己的問題沒有解決,最主要是,宗教不是沒有真理,可是像我剛剛講的,人生曾經發生一件事,那件事對自己的那種陰影,要把它拿掉,很多在宗教裡的人也是一樣沒有辦法解決,這些都是在真理上體會的不夠。
所以宗教很多,可是事實上,一個人心裡頭最大的困擾是什麼呢?宗教拿他毫無辦法,可見今天這些宗教都要做檢討,今天這種終末之世,也正是開始檢討的時候了,我們就是可以看到各種不同的光怪陸離現象,然後我們要了解,我們要怎麼把自己內在的小我,就是傷痕,把它化解掉,而小我與傷痕也包括這邊所說的你壞、受罰、犧牲、懲罰、迫害、匱乏,這些都是我們整個心裡頭要化掉的東西。
最主要我們這個社會好不好,就是牽涉到我們大家到底有沒有辦法有這家庭的觀念,真的是這樣的狀態,因為現在年輕人的家庭都是破碎家庭,他們認為家庭是不好的,因為他們就是被這個家庭害的很慘,造成心裡種種傷痛,所以他們現在反而是不要家庭。
【同學二】:對,譬如:他交一個女朋友,他看女的有些收入,他想這樣的收入,我們結合起來剛好家庭夠用,結果當女的換工作時,他突然不考慮跟她結婚了,女的問他:「為什麼呢?」他說:「因為妳現在失業了!」我說,那個男的根本沒有誠意嘛!
【老師】:也可以講沒有愛。
【同學二】:真的,還聽說有一些跟女朋友分手的原因是,因為我每次出去,她都叫我出錢,我實在是沒有那麼多錢。我這樣聽,就覺得現在這個錢已經建構在兩個人的情愛之上,
【同學四】:前幾天我有一個朋友,26歲,最近也是跟她男朋友論及婚嫁,然後她傳line給我,她說有個問題非常的困擾,就是她覺得她跟她男朋友結婚,她男朋友得要把房子登記在她名下,她才會有安全感,然後她問我,如果她男朋友不願意把房子登記她名下,那她還要不要跟他結婚?
我不知道我回答的對不對?我是這麼回答她,我說:「對我而言,我覺得這問題從來不曾困擾我,因為我覺得,如果這個男生是值得我嫁的,他對我很好,其實,他不管有沒有把房子登記到我名下,我相信他都不會虧待我。」
【老師】:買房子時,夫妻會討論這間房子要登記在誰名下,有時候有些夫妻之間它變成一個問題嘛。
【同學四】:可是,那個房子不是她和男朋友共同買的,是她男朋友的,可是她卻覺得,我跟你結婚,你要把房子登記在我名下。
【老師】:那不需要想到這個問題,其實這不是一個很大的問題。基本上,人結合是因為愛的關係,如果不懂愛,將來就是一個很大的問題啊!
【同學三】:我是這幾年才知道什麼叫真正的愛,是老師教我的。
【同學二】:我是老師讓我重新找回愛!
【老師】:就是這個愛也是要教的嘛!沒有教也不知道,其實,夫妻結婚之後,不見得合為一體,合為一體要生活經驗,如果旁邊有懂得人指導比較好,否則到最後變成,你痛是你痛,你癢是你癢,跟我沒關係,我要過我自己快活的日子,那就夫妻沒有合為一體,合為一體的時候就知道,他就是我,我就是他,那是一個夫妻合一的境界,
【同學二】:對,一定要有孩子,我後來生小孩了,還是有跟我老公算,一直到某一天,我突然發現,夫妻之間你要計算,永遠算不清楚,因為他欠我多少錢,我已經不記得了,後來我想想,算了算了!不要去算了!因為根本沒有辦法算清楚到底誰欠誰,最後又上了課,就覺得不去計較了。
【同學三】:我以前會和先生記帳,現在好久不記帳了,我要表現我的大愛,幫助我的先生,真的表現是我很誠懇,而且是要一段時間,讓他自己知道我真的是這樣,他才很放心,真的是要去做。很謝謝王老師,其實我五十歲才知道什麼叫真愛,我以前都亂愛,我現在慢慢就會禱告,把他們名字唸出來,請他們原諒我,我那時候是因為不懂,不要跟我生氣。
【老師】:非常好!現在就等於是說,了解《奇蹟課程》之後,了解生命的真理與真諦,那我們生命力就會有正常的發揮。
我們來做一個祈禱:
「感謝上主!讓我們在一年的最後一天,大家相聚一堂來學習奇蹟課程,然後在學習奇蹟課程的時候,解明了人際關係的真理,解明了社會要變成更好社會的真理,解明了世界會變成太平世界的一個真理,我們學了這個真理之後,先用在我們的人際關係上,先用在我們與兄弟之間的相處上面,能夠落實奇蹟課程,能夠體會奇蹟課程,也希望上主保守我們,希望上主能帶來更多和我們有緣的弟兄,讓我們一起能夠共同了解奇蹟課程,學習奇蹟課程跟傳播奇蹟課程,本著耶穌基督的名。阿們!」