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2014/05/02(五)王中和老師奇蹟課程演講(上)
2014/06/03
王中和老師講/王雅靖整理
《奇蹟課程》其實是非常深的一個課程,如果有專門學過的同學做你的朋友一起學習,或者有一個老師熟門熟路走過來,願意帶領,可以節省你的時間,能讓你學的比較快一點。
事實上講生命核心的東西,在這個時代變得非常非常難了,因為這個時代外面引誘我們,吸收我們注意力的太多了,而我們要去做一種比較深刻的體會,其實是不容易的,也可以說,本來很簡單的事情,現在都變的很難。
如果用心去做,那就是你的本能,但是如果不是用心去做,是用你的頭腦、思想、意識去做的,不見得你會處理。
那些很簡單需要用心去做的事情,現在的人都不會了,因為現在的人用意識、用思想去做,所以用心做,跟用意識去做、用思想去做,是不太一樣的。
譬如:媽媽幫小孩子做的便當,以及7-11所賣的便當,都是做出來的,請問媽媽在做這個便當的時候,是用頭腦去做?還是用心去做? 7-11做這個便當的時候,是用頭腦去做?還是用心去做?到底心跟思想有什麼不一樣?
現在的人搞不清楚什麼叫「心」,什麼叫頭腦或「思想」,我們很簡單的說,如果你今天曾經帶過便當,你的便當是你媽媽幫你做的,或者你現在也當媽媽了,你幫你的小孩也做便當,請問你這個便當是頭腦做的,還是心做的?
7-11賣的便當,做的那個人沒有頭腦、沒有意識、沒有思想,他是植物人他也不能做,所以他在做的時候也是有意識有思想,媽媽在做的時候也是有意識有思想,但是我們為什麼強調媽媽做的便當是用心,而7-11的便當我們就強調他是頭腦、意識跟思想呢?
請問如果這個人是植物人,他沒有意識、沒有思想,那他有沒有心呢?
很多很簡單的事情,現在的人就搞不懂、不會了,搞不懂、不會的意思就是,以前男生跟女生會相處,現在男生跟女生好像都不會相處了,現在男生跟女生動不動就是散播錄影帶,或者刺他一刀,或者把他分屍,或者是分手之後永不見面,也就是說非常強烈,強烈的不得了。
奇怪了,以前男生跟女生也在相處,怎麼現在男生跟女生會相處成這樣,也可以講以前大家會的,現在大家不會了,以前的人會結婚,現在的人反而都不會結婚了,他已經失去結婚能力了。
以前的人動不動就會懷孕生小孩,現在的人動不動就不能懷孕、不能生小孩,以前的人會把他們的子女教育成功,現在的人大部分都是子女頭痛的不得了,教育不成功,以前大家認為會的事情,怎麼現在大家都不會了,這就是今天的問題所在,「用心」跟「用頭腦」確實是不太一樣。
這個時代我們的心散亂、渙散了,所以就搞不清楚用心跟用頭腦到底是哪裡不一樣,不知道在座的能不能分辨,媽媽幫兒女做的便當,跟7-11為了賺錢而做的便當,一個是用心做的,一個是用頭腦做的,用心跟用頭腦到底哪裡不同?
因為我問過很多人,很多人都答不出來,實際上我們可以指出,用心的這裡頭有一個信念,有一個圖像,有一個感覺,什麼叫「信念」、「圖像」、「感覺」?
我兒子、女兒吃了這個便當,將來讀書進步,媽媽的腦筋裡會有信念,媽媽她會投射出一個圖片,想像她的子女很健康、功課很好、考上預期的學校,有一個圖像,跟著有這個信念,有這個圖像之後生起一種感覺,而這感覺也幫助她身心靈健康、幫助她成長、幫助她有更多力量,所以明天早上還是早點起床,再來做這便當。
那請問7-11店員在做便當的時候,心裡有很正面的信念嗎?會投射出某種圖像嗎?會跟著這個信念、圖像而生起這感覺嗎?
如果不會,那這兩個便當就是不一樣,這就是用心跟用腦就不太一樣,本來用心很簡單做的事,現在大家用頭腦、用思想、用意識,結果是能力降低、都不會做了。
我剛剛提到,男女相處是最簡單的事情,男生跟女生結婚也是很簡單的事情,生小孩也是很簡單的事情,養育小孩成功也是很簡單的事情,怎麼搞的,現在的人全部都不行了,全部都發生嚴重問題了,而且社會上很多慘案,你都可以看得到,就是男女關係的問題,而發生了慘案,這就是非常嚴重的問題。
在這個時代講生命核心的東西已經變的非常難了解了,不知道各位有沒有看過《論語》?
我記得南懷瑾先生寫了一本書《論語別裁》,書中提到一個很有意思的事情,他說他寫《論語別裁》之後有些人看了覺得不錯,就想要學《論語》,然後就紛紛跟他反應,《論語》裡東一句西一句,然後每一句跟每一句之間好像也沒什麼連繫,滿雜亂無章的,我們能不能重新的把《論語》裡,這東一句西一句的話把它重新編輯,編的很有系統,讓大家方便學習呢?
南懷瑾先生就說,有人有這樣看法,他就來研究看看,《論語》這些篇章,能不能把它重新編的更有系統,結果他研究了半天,到最後他說:他怎麼研究都無法更動目前的篇章,他說目前的篇章,看起來是沒有系統的,其實就是裡頭有最棒的系統。
你想想看,《論語》東一句西一句,可是我們南懷瑾先生寫那麼多國學方面的書,到最後回答這問題,是論語裡頭那些篇章他動不了,他沒有辦法再用更有系統的方式呈現,也可以說,現在的人讀不懂《論語》了,才會想把《論語》重新編得更有系統。
《論語》那些近似白話的字句,看起來也不會完全不懂,可是真正意思要怎麼懂就非常困難,你如果沒有真正了解,就是你沒有了解,因為你那個了解不能幫助你生存,不能幫助你活的好,就是代表你沒有了解,這就是現在這時代很嚴重的問題。
而這個問題不是現在才有,《論語》這本書到了宋朝的時候,宋朝的人就看不懂了,所以宋朝那時候有流傳一句話:「半部論語治天下」,為什麼宋朝那時候流傳:「半部《論語》治天下」呢?
宋朝有個宰相叫趙普,他講非常有名的一句話,他說:「半部論語就可以治天下」,流傳這句話就是在提倡《論語》的意思,就是因為沒有人讀論語才要提倡《論語》,如果大家都讀《論語》,怎麼可能這句話會流傳出來,就是因為當時也沒有人重視《論語》,此話才會變成一句很有名的話。
中國人到宋朝的時候讀《論語》就讀不懂了,《論語》是我們自己的文化怎麼會讀不懂呢?可是事實上就是讀不懂,不是現在的人讀不懂《論語》,宋朝人就已經讀不懂《論語》。當時還有另一句話:「儒門淡薄,收拾不住,盡歸釋氏」之嘆。
後來宋朝有些知識份子不滿學習老子的那些人,也不滿學習佛學的那些人,他們認為當時的社會不好,是牽涉到那些學習老子的那些人,把道理給講壞了,學習佛學那些人,也把道理給講壞了,所以他們很不滿。
他們的反省,是要研究到底老子在講什麼東西、莊子在講什麼東西、道家在講什麼東西、道教在講什麼東西、佛教在講什麼東西,他們研究想要找出這些說法的破綻,研究這些之後再回來看《論語》才看懂,才恍然大悟,才知道原來《論語》哪裡好,所以可以說,「儒門淡薄,收拾不住」,宋朝時候的中國人《論語》就已經看不懂了,不是現在的人看不懂。
《奇蹟課程》這本書看起來是白話文,事實上大家是不是能夠真正了解呢?可以講就是沒那麼簡單的。
我們「中華孔孟協會」最近辦了一系列的演講,叫做:「啟義孔夫子的身心靈顯學」,在講師群中有一位許老師,許老師有一套身心靈的思想,宗教的思想,他在網路YouTube有部演講的紀錄影片,我就看到這影片的內容是,他弄了一個PowerPoint裡頭都是字、都沒有圖,一句一句唸出來。
如果是以很會搞簡報製作的人來看,這種是很單調的PowerPoint,因為裡頭就只有字根本沒有圖,而且一大堆字,然後他講的方式是把上面的字照唸,我看了之後就覺得,許老師簡報內容我是覺得還不錯,但是這種照唸的方式是覺得好像比較傳統,或比較單調。
第二次我見到許老師的時候是1/19/2014在國父紀念館,那時候舉辦了一個談儒家倫理綱常的學術研討會,當天全部都是學者出席,我有做一篇論文要報告,那天許老師也有,可是那一天人數很多,我只有十分鐘,許老師也只有十分鐘,那許老師一樣,他就用PowerPoint,裡頭也是一大堆字,然後他就開始唸,只有十分鐘,他那篇文章很長根本唸不完。
他最後就跳著唸,而且唸的非常快,他哥哥坐在底下,等他唸完之後,他哥哥跟他說,你剛唸的很快我也聽不懂,連他哥哥都跟他講他聽不懂,很有意思。
事實上他唸的時候,我就看他到底在表達什麼東西,我感覺到好像是你把別人的文章,把它抄過來重新講一遍,我的感覺是這樣。
結果這一次我們中華孔孟協會辦這個活動,我邀請許老師演講四場,他已經講了兩場,他的PowerPoint全部都是字,他也是這樣子照唸,這次給他五十分鐘,我聽了第一場就知道他講的非常非常棒,為什麼呢?
他講的內涵跟別人講的內涵完全不一樣,我就知道原來你講的東西這麼好,而且我才知道他的稿子,是自己寫出來的不是移植來的,他第二場講的更好,講的非常好,他的講法是很傳統的,就是都是字,比較沒有什麼圖案的,可是他裡頭講的非常非常核心的問題。
而這個核心的問題,也是我研究奇蹟課程非常核心的問題,因為奇蹟課程到底在講「道」,還是在講「神」,最後的依歸是在道,還是在神,這個問題是非常難解決的。
全世界研究身心靈的分為兩派,有一派認為「道」才是人類應該依歸的,有一派是認為「神」才是人類應該依歸的,真神跟真道到底哪一個才是最後應該依歸的,這是非常有意思的問題。
孔夫子:「人能弘道,非道弘人」,如果把它改成:「人能弘神,非神弘人」,基督教會同意嗎?絕對不可能吧,基督教說你是神揀選的,神有大能,怎麼會是你能弘神,非神弘人呢?這怎麼可能呢?基督教絕對不會同意的。
可是你看孔夫子講人能弘道,如果你把道改成神,能通嗎?絕對不通,所以到底是真神還是真道是最後的依歸,這是一個非常大的問題。
結果許惠珍老師在他的演講當中,就指出這一點應該怎麼解決,我聽了心裡很讚賞,因為這個部份我有一個非常深刻的思考過程,這也是奇蹟課程非常重要的一個關鍵,可以說,一個老師的好,也是透過了好幾次的了解,才可以體會到這個老師的好,並不是那麼簡單,很快一下子速成的可以知道他哪個地方好,不太可能。
今天來推廣《奇蹟課程》,我們沒事幹麼去推廣《奇蹟課程》這種內容,這種內容很深,而且推廣的時候真的是吃力不討好,我們幹麼沒事來推廣?我跟各位報告,這個完全不是說好推廣或者是學生多,我們就推廣,完全不是這個意思。
而是今天推廣這個東西,是有一個價值觀的,什麼叫價值觀?就是真理觀,因為真理點化了這件事,讓它有意義、有價值所以我們才做,如果沒有真理,只是憑著人多、學費可以收的比較多,我們就往哪個地方去,那沒有什麼價值,那是唯利是圖。
我們今天為什麼來做這個事情,做這個事根本就吃力不討好的事情,也是了解到這個事情是不得不推廣、不得不做,這是因為我們對天的了解、道的了解、神的了解,我們知道不得不這樣推廣、不得不這樣做。
今天這個時代,大家為什麼要學習呢?可能有些人體會到,知道不學習沒有辦法活的好,就這麼簡單,不學習沒有辦法活的更有前途、更有內涵、更有價值,生活不能夠處理的好,所以才要學習,某個程度上來講,大家了解到了這是不得不學習,如果不這樣學習,我們生命如何能活的好?
今天社會變成這樣一個社會,以台灣今年發生的事就可以看到,台灣已經有些失序了,當然每個人的看法不太一樣,但是我們都知道,在這樣一個環境之下,你的生存會越來越困難,要如何活的下去,牽涉到你最終依歸到「你最終的生命價值是什麼東西」?
你學哪一套東西,就是要學一個未來能夠幫助你活的好的那一套東西,你覺得哪個東西好你就去,因為那東西是幫助你活的好的。
反過來講,如果那套東西不能幫助你活的好,你去學就等於浪費你自己的時間、浪費你自己的生命,不要說浪費金錢而已,浪費生命、浪費時間,是更大的一個損失,而且學到了一個錯誤的東西,是搬石頭砸腳。
要推廣《奇蹟課程》,以我來看,也不是一個人力能夠推廣的,因為《奇蹟課程》它有某個程度的困難,就好像今天要推廣《論語》,也不是那麼簡單能夠推廣《論語》的,因為《論語》也非常非常困難的,像這些講生命很核心的東西,在這個時代已經變成非常非常困難。
包括我在「中華孔孟協會」的公益演講當中,所講的核心是家庭,在講家庭如何才可以運作的很好、很棒、很順利,我多年來不斷的觀察、不斷的研究、不斷的碰到很多人,這個問題、那個問題的,到最後發現了,這些問題全都在家庭,今天要一個家庭好,真的是很不簡單。
但是像我們這種演講,也不是那麼簡單,你一聽就可以知道家庭怎麼樣就好了,因為要一個家庭好,確實是很不容易的一種狀態,我們今天講家庭要好,應該要如何去做,也許你覺得聽起來很簡單,你聽起來覺得很簡單、老生常談,你就不可能真正聽懂,因為你如果聽懂了,就能實踐,你家庭就會好。
可是我們現在特別去了解台灣,今天的家庭現況的都知道,可以看到報紙上一堆兇殺案都是家庭的問題,而且這些家庭都是曾經破碎過的家庭。
台灣常常往來大陸的台商大概一百萬人,你想想看這一百萬台商到大陸去的時候,有沒有出入聲色場所?有沒有包二奶?有沒有第三者界入?如果那邊的環境就是這樣子,那請問這一百多萬台商在台灣的家庭,等於一百多萬個家庭,不是全都發生問題嗎?
台灣今天這方面問題是太大了,離婚率高居亞洲第一,世界第三,大家都認為他懂家庭,如果大家都認為他懂家庭,他就可以處理好家庭,如他不能處理好,那就是他不懂。
像我們講家庭的演講,也可以講大家聽了也都是聽不懂,可是你認為你懂,你就是不懂,你偏偏認為你懂,所以我說為什麼推廣《奇蹟課程》這麼難呢?就是這些不懂的人,他認為他懂,這就是推廣《奇蹟課程》的困難所在。
我跟各位報告,《奇蹟課程》推廣,我的體會是絕對不是人力可以推廣的,絕對是天意才能推廣的,人力絕對不可能推廣,沒有辦法推廣,是要靠天意的,天意怎麼樣才能推廣?
推廣《奇蹟課程》的人推不動,那是你自己推廣《奇蹟課程》的人有問題,你在推課的過程裡推不動,你自己本身的思想有沒有改變,你自己的習慣有沒有改變,你自己的習性有沒有改變,你心裡那些亂七八糟的東西有沒有改變,這就是推廣《奇蹟課程》的人的考驗。
並不是我們推廣好東西,人家一定要接受,而且這種好東西,我推廣那麼久就不相信,是人可以推廣的,我絕對不相信,因為我們講完之後大家都認為不是聽不懂,就是根本就沒聽懂自以為懂,它的結果就是這樣子,所以我們就知道這絕對不可能是人力可以推廣的。
今天推廣《奇蹟課程》強調是天意,能夠讓老天爺也加入推廣,由天意介入,這是為什麼?因為推廣的人也面臨他自己本身的成長問題,也就是他自己的限制。
我們今天也看到這個問題,包括各位也是一樣,各位今天為什麼要花時間來這個地方?因為你不學習你活不下去,今天社會變化太大了,而且每一個人他今天到了什麼位置上、他今天所面臨環境的問題是超過他能力的,今天到底要怎麼樣子活才能活的好,這是一個非常嚴重的問題。
而且這現象它不是只有台灣,是全世界地,我們今天面臨的環境是這樣一個環境,在這樣一個環境裡,根本的價值觀,到底有沒有這個東西呢?
是多元社會嗎?是你要主張什麼都可以嗎?是你愛幹麼就幹麼嗎?是人民本來就有自由,要怎麼搞就怎麼搞嗎?
還是這裡頭有最終的價值觀,有最深的價值觀,誰不符合這價值觀的,誰就沒路可走。
可以看到陳水扁做總統做成這樣,馬英九也是馬上面臨問題,而郭台銘他有沒有問題? 雜誌每天都在談郭台銘的問題是什麼,郭台銘也不希望他真的就走上那些雜誌預測他的路,他也想辦法要求生存。
現在問題是誰可以繼續生存的好?今天這個社會就是面臨這樣一個狀態,誰可以繼續生存就是個問題。
我為什麼來推廣《奇蹟課程》,我的感受就是,我這樣推廣才能夠活的好,我不這樣推廣我沒辦法活的好。
同樣的,各位為什麼坐在這個地方浪費時間呢?我想你也會了解到,事實上如果你今天不研究要學什麼東西,你面對未來的社會是更困難的,我們在推廣《奇蹟課程》的一個背景,以及奇蹟課程真正要表達的是什麼,我希望你們能夠從這個觀點去看。
《奇蹟課程》是講生命的,是用心的,都跟那個最深的價值有關,如果你不認為有老天、不認為有道、不認為有真理、不認為有上主,那我不知道你今天來學這個東西幹什麼,因為這些東西的基本價值建立在這上面。
假如真的有這些東西,祂只會看你到底有沒有懂這個書嗎?祂會不看你怎麼去落實的?你怎麼過生活的?你怎麼把這些東西真正放在你的對人處事裡,祂都不看?不可能嘛!
我多年的經驗,奇蹟課程裡一翻,你的兄弟、你的弟兄一大堆,我就沒有看到誰,真正的可以把兄弟、弟兄這兩個字可以掌握很好,剛為什麼提到家庭,因為你如果把弟兄解釋為任何一個人都是你的弟兄,任何姐妹都是你的弟兄,你的感受絕對不會深。
任何一個人跟你的關係是什麼呢?路人跟你有什麼關係?路人跟你沒關係,你家庭裡頭那些人跟你之間的恩怨才深。
《奇蹟課程》裡頭說的化解小我、寬恕弟兄,你先把弟兄變成你的爸爸、你的媽媽、你的老公、你的小孩,你先把他化成這個關係,你看這些問題好處理嗎?
你的前男朋友、前女朋友、你的前夫、你的前妻、你的劈腿男朋友,你先把他化成這個關係,你看看好處理嗎?能夠寬恕嗎?能夠和解嗎?你的小我能夠放下嗎?
弟兄兩個字不是說任何一個人都是你的弟兄,如果這樣解釋,那這樣子我跟弟兄的關係好的不得了,事實上他跟弟兄的關係壞的不得了,他絕對不會想到那些壞的,他只想到弟兄就是路邊的任何一個人,那這樣子,我跟路邊任何一個人本來就沒什麼關係,沒有關係當然好的不得了。
但是如果弟兄是你的家人,那我們跟我們家人之間處理的怎樣,哪一個家庭沒有考驗的?請問你的原生家庭,成長過程,你的家庭有沒有考驗?你爸爸有沒有出事?你媽媽有沒有出事?你兄弟姐妹有沒有出事?然後父母親很焦慮。
以我來看,一個家庭是不斷在出事的,一個家庭若不學習、不成長,家庭成員之間的關係是不斷在調整的,這家庭就是沒有辦法面對未來,所以哪有不出事的家庭?或是沒有遭遇困難的家庭?
家庭都是大家很努力,才把一些小問題給解決掉,未來這家庭才能夠真正穩定,要努力很久很久之後,這家庭才會好像真的滿有福氣的,小孩子都長大了,而且都滿有成就的,那都是經過多少努力,即使是這樣子,這個家庭還不代表沒事,家庭隨時就給你出一個事情,一個家庭有太多太多考驗了。
我們都知道這個宇宙就是一個考驗,家庭那麼簡單嗎?如果那麼簡單,今天台灣怎麼會搞成這樣子(亞洲離婚第一高,世界離婚第三高),就是沒那麼簡單。
大家都說沒有問題、沒有問題,我的家庭很好,從我非常用心的去觀察,我就絕對不相信,根本就不可能,一個家庭隨時都是在受到考驗的。
好丈夫、好太太那是今天好,明天小三進來了,他就不是了,小三會不會進來?保證進來,因為看到太多太多考驗了,小三若不進來,就是你兒子有狀況,否則就你女兒有狀況,沒有一個沒狀況的,而且這是每個家庭都有的狀態。
今天這些弟兄如果就是你家庭的那些人,你真的能把《奇蹟課程》的寬恕精神,可以放進去嗎?我相信這很難。
我們都知道今天社會的根本問題在哪裡?就是家庭出問題了,也就是家庭不正常之後青少年也出問題了,離婚率很高、社會治安惡化率也很高,然後跟著大家都得cancer了,腫瘤率也很高,然後跟著失業率也很高。
你想想看,一個社會離婚率很高、社會治安惡化率很高、然後腫瘤率也很高、失業率也滿高的,這個社會健不健康呢?絕對不健康,今天我們大家都生存在這個社會裡,我們在研究如何可以活的好,這就是需要研究真理觀、價值觀。
我講奇蹟課程不是人在推的,《奇蹟課程》是老天爺在推的,人沒有辦法推《奇蹟課程》,你今天了解了《奇蹟課程》,放在你的日常生活裡,你有必要跟社會溝通,如果你要跟社會溝通的好,那其他的人也必需要了解《奇蹟課程》,他才能跟你溝通的好,否則他不可能跟你溝通的好。
因為你懂這一套,人家不懂這一套,你們兩個雖然講的都是中文,你們兩個就很難溝通,某個程度你也在推奇蹟課程,那所以我跟你講,你將來也會碰到我所碰到的問題,到底誰在推《奇蹟課程》?人力有辦法推《奇蹟課程》嗎?你絕對會碰到這個問題。
我希望各位能夠了解到,《奇蹟課程》到底是怎麼樣的一本書,在這個時代裡,它扮演什麼樣的一個作用,我希望各位能夠在了解這本書的內容之前,可以先認識到這一點。
我的理論是,《奇蹟課程》裡沒有先後次序,《奇蹟課程》的每一段都只在講一個《奇蹟課程》的境界而已,它並沒有前面跟後面的問題,並不是說,你讀了前面就會增加你對後面的了解,也不是說,你如果完全不了解前面,就絕對不能了解後面。
它完全就只是在講,《奇蹟課程》的境界,只要你在那個境界裡頭,《奇蹟課程》裡每一段話你都可以了解,因為《奇蹟課程》並不是一個知識的東西,它是在講生命的一個境界,或是生命的一個悟境。
《奇蹟課程》你可以先看後面也沒關係,不看前面並不會妨礙你了解後面,所以《奇蹟課程》並不是說,它必需要從第一課開始上的,它隨時可以從中間插入的。
希望各位能夠了解,《奇蹟課程》有這個特色,《奇蹟課程》不是強調知識的一種累積,奇蹟課程是強調對到底什麼叫奇蹟的一個真正的領悟、一個真正的了解。
我們這堂課以《奇蹟課程》【第二章 分裂與救贖】為說明範例。
壹. 分裂之始
『推恩或延伸(to extend)乃是上主賜給聖子的基本能力。上主在創造之初即已將自己的生命延伸到祂的造化之中,賦予它同樣的愛與創造的願力。』(T-2.Ⅰ.1:1-2)
上主本身有一個性質就是推恩,祂既然創造了聖子,祂也對聖子恩賜,祂對聖子恩賜什麼呢?就是把祂自己給了聖子,既然把祂自己給了聖子,故恩賜是上主的基本屬性,則聖子充滿了推恩的基本屬性。
推恩的基本屬性,就是上主在創造之初,就把自己賜給了一切造化,祂的造化裡即有推恩,推恩充滿愛的創造願力,何謂充滿愛的創造願力?了解到什麼樣是愛,才能夠了解到什麼叫創造。
一個人做事都是為了自己不管別人,他有沒有「愛」呢?我相信這個人一定很難說這就是「愛」,我們做事如果是站在別人立場著想,為了別人,比較像有愛,愛等於「無我」,反過來講,「有我」放在前面,就沒有愛。
《奇蹟課程》所謂的創造,是無我的精神而去做出來的事情才叫做創造,而你為了自私自利,去做出來的事情就不叫創造,《奇蹟課程》的創造跟一般人所說,有什麼東西無中生有,你做出什麼東西來,那個意思不一樣,《奇蹟課程》裡頭創造是無我的、是充滿愛的,那才叫創造。
『你不只是圓滿的受造物,而且還是完美的受造物』(T-2.Ⅰ.1:3)
我們是既完整也完美,又完整又完美,要怎麼用一個詞來形容,就是最圓滿,最圓滿就等於神,所以我們就是相似於神的,我們是最完整、最完美、最圓滿。
『在你內,虛無沒有藏身之處。你如此肖似你的造物主,必然充滿創造力。』(T-2.Ⅰ.1:4-5)
在我們之內的是神,最高的意義和價值,不是空虛的、空洞的,「沒有虛無」,在我們之內的是與造物主肖似的,而且我們也充滿了創造力,創造力的背後是基於無我的、基於愛的,我們透過「小我」偏執而搞出來的那些東西,在上主眼中不能視為創造。
這裡頭就把人的生命的地位提升到跟神一樣,人的生命地位已經到跟神一樣的話,我們人類目前在娑婆世界、在地球上為什麼這麼可憐呢?這就是我們要去思考的,如果各位活的像神一樣,那我恭禧各位,如果今天各位不覺得自己活的像神一樣尊貴,那是出了什麼事呢?
『上主兒女不可能失去這種能力,因為這是他與生俱來的稟賦;然而他卻能妄用創造的天賦,把它扭曲為投射。』(T-2.Ⅰ.1:6)
我剛提到現在大家很多都沒能力了,具我所知,躺在床上一、二天,沒有力量下來吃飯的人很多,他連走一步到外面去吃點東西,他都沒有辦法,這種人非常多,因為他們都失去能力了,不要說幫自己做飯做菜,他到外面去吃的力量都沒有。
上主的兒女不會失去這個能力,這是與生俱來的稟賦,可是現在很多人都好像失去了,因為他妄用了,當他妄用這個天賦的時候,變成了投射,投射就是你把你內在的問題掛在別人身上,明明是你自己的問題,你卻說那是別人的問題,更厲害的就是怪別人,然後錯誤不斷反覆,造成喪失能力的結果。
我們要想想看,我們生活週遭有沒有常常怪別人的人?反過來講,是我們自己有問題,我們卻說別人有問題,我們怪別人,其實是自己有問題,那就叫投射。
它這裡頭說的是我們旁邊有一大堆人在怪別人,那不包括我們自己嗎?我們要了解到有一句老話是:「行有不得,反求諸己」。
我們如果旁邊一大堆人都在怪別人,那就獨缺自己都沒怪別人,就是旁邊的人都在怪別人嗎?其實裡頭有我們自己真正的投射。
『每當你相信自己有所欠缺或虛無,並且企圖用自己的觀念(而非真理)去填滿虛無時,推恩能力便被扭曲為投射了。』(T-2.Ⅰ.1:7)
你相信的是小我,小我喜歡用自己的力量來證明自己的存在,這時候推恩之力,上主所賜給的那個力量,便被扭曲為投射了。
其實我們看到非常多,家庭裡頭就一大堆向父母要愛的人,「英雄」學問最好、功課最好、賺錢最多,結果這個英雄吸收了父母親很多的注意力,父母常說你光宗耀祖,我們沒有白養你。
另外一個小朋友就扮「壞蛋」,他打架、鬧事、記過、退學、進警察局,他用這個方法來吸收父母的注意力,這叫做壞蛋。
另外一個他說你們這麼厲害,那我要做「小甜甜」,我要講話討好爸爸、討好媽媽、討好兄弟姐妹,而我的內心在滴血。
還有一個說,那這樣我要做「隱形人」,我要去交友、烤肉、留學、交男朋友、交女朋友,就是不回家,當我在外面的時候,你們會最想我,那叫隱形人。
還有另外一個說,爸爸媽媽吵架打架,我被你們犧牲了,你們有的我都沒有,我是因為你們而犧牲的,你們應該最愛我,這個是「犧牲者」。
結果這些英雄、壞蛋、小甜甜、隱形人、犧牲者,被成功的爸爸,或失敗的爸爸所影響,或成功的媽媽或失敗的媽媽所影響,這種人格特質,他將來進了公司就把這個人格特質給投射出去。
他在公司裡也扮英雄、壞蛋、小甜甜、隱形人、犧牲者,他將來娶了一個老婆、嫁了一個老公,跟這個老婆的父母親相處,跟這個老公的父母親相處,所形成姻親的關係,他也來扮英雄、壞蛋、小甜甜、隱形人、犧牲者,難道這不是投射嗎?
明朝有個大將軍戚繼光,他很會打倭寇,從小孤兒寡母,母親拉拔長大,侍母至孝,後來他討一個老婆,他媽媽就趕走一個,再討一個老婆,他媽媽又趕走一個,他討了四個老婆都被他媽媽趕走,這難道不是他媽媽某個程度扮演犧牲者的角色,也要讓他的媳婦繼續扮演犧牲者的角色,這些都是這邊所說的投射。
我們要看到我們自己不斷的在做投射,投射你跟你兄弟姐妹的相處,產生了那個角色的扮演,我們最好能夠清楚的了解,最重要的弟兄就是,你的爸爸、你的媽媽、你的哥哥、你的弟弟、你的姐姐、你的妹妹、你的老公、你的老婆、你的子女,那就是你最重要的弟兄。
『扭曲過程通常會歷經下面幾個步驟:首先,你相信自己的心念改變得了上主的創造。其次,你相信完美之物可能變的不完美或有所欠缺。其三,你相信你能夠扭曲上主的造化,包括自己的生命在內。其四,你相信你能夠創造自己,你想把自己創造成怎樣,完全取決於你。』(T-2.Ⅰ.1:8-12)
扭曲過程通常包含了下面幾個步驟:小我在上主的面前是自慚形穢、自動消失,還是能夠改變上主的造化?
完美之物是上天所訂之天法,上天的創造就是完美的,就是上天所訂的,這是天法的,能夠透過你的決定,讓上主的完美之物變成不完美,或有所欠缺嗎?或有所缺撼嗎?那我們怎麼感覺到自己活的這麼不完美,甚至連生存都越來越有問題。
你可以百分之百支配你自己,想做什麼就做什麼,如果你真的這樣相信,那就沒話說了,但假如不是,透過這裡頭你要想想看,你既然這麼完美,而且你的完美是天法所決定,早就安排好的,那為什麼我們今天感覺到自己的環境是那麼糟呢?
『這一連串的扭曲最後呈現給你的圖像,就是分裂的世界或「恐懼的歧途」。』(T-2.Ⅰ.2:1)
我們已經陷入了分裂之境,或陷身於恐懼之歧途,我們才會有這一連串的扭曲,也就是現在我們是分裂的、包括現在的台灣是分裂的、現在我們每一個人都是分裂的。
『分裂之前,這一切根本不存在,即使當下此刻,它其實也不存在。』(T-2.Ⅰ.2:2)
這句話要注意:「分裂之前,這一切根本不存在」,它的意思是,分裂之後這些東西都存在,反過來講,從奇蹟課程的立場,根本就不承認分裂,所以,即使當下此刻,它其實也不存在。
《奇蹟課程》認為這是幻相,我們現在認為的這些不好的,透過分裂而產生的這些扭曲、這些分裂、造成我們人跟人之間的這些不好,從奇蹟課程來講,是我們創造出來的幻相,並不是真實存在,可是我們就覺得真真實實存在。
我剛說《奇蹟課程》沒有前後次序,它每一段都只講一件事,就是同一個境界:「凡是真實的,不受任何威脅;凡是不真實的,根本不存在。」
這些不真實的、這些分裂的,根本就不存在,可是你今天所遇到的困難,譬如你在生病、你欠錢、你馬上要繳房租、你的小孩要上學你沒錢,你難道說它一切分裂就真的消失嗎?這些現實問題就消失嗎?
如果不是,那《奇蹟課程》所謂的,分裂之前這一切根本不存在,那不是廢話了嗎?這是要透過奇蹟課程的學習,你慢慢發現你的生命的能力恢復了,發現了這些真的是幻相,那這就是要更深刻的學習《奇蹟課程》,否則沒有辦法,沒有其他出路,就是要「學」。
我常講夫妻之間,第一個要生兒育女,第二個要飲食男女,第三個要互相幫助,第四個要愛心交流,第五個要清除祕密,第六個要有共同的未來,第七個要有共同宗教信仰。
我不知道你們怎麼理解我這七點,我的意思是說,這裡頭任何一點都很有道理,如果你做不到,你要更深的學習,也就是說夫妻之間怎麼清除祕密?要透過更深刻的學習,才能夠有這個能力清除祕密,否則怎麼可能呢!
我在講這些的時候,並不是跟你講你應該如何的說教,而是告訴你,你應該在學習上面有更深刻的學習,才會恢復這些能力,如果你沒有更深刻的學習,這些「應該如何」對你而言就是教條。
可是我在講的時候並不是在講教條,我已經知道怎麼樣更深刻的學習之後,你的這些能力會恢復的,你做不到就是因為你不了解《奇蹟課程》,把這些我講出來的東西,當做一種教條而已,那你誤會了,我在講的時候並不是把它當教條,我知道對《奇蹟課程》有更深刻的學習,是可以幫助你恢復這個能力。
有一次跟一個朋友討論到占星術、討論到人生、討論到占星術對人的影響,他說我們做一個人,為什麼要接受命運的安排呢?
我跟他說,你做一個人為什麼要拒絕老天爺給你的禮物呢?
他聽了這個話嚇一跳,他說:「從來沒有想過,命運是老天爺要給我的禮物,我只想到命運就是折磨我們的東西」,其實不見得命運是折磨你的東西,命運裡有包含老天爺一定要給你的禮物,而且那是你想改都改不了,祂就要送你,非送到你面前不可,這就牽涉到你對事情(宇宙及人生)的看法。
祂說分裂之前的這一切,所謂的扭曲、分裂這些都不存在,分裂之後就是即使現在也不存在,分裂是幻相,根本沒有這些東西,可是我們卻覺得很真實,而且被這些東西所逼迫。
『凡是上主創造之物,必然肖似於祂。』(T-2.Ⅰ.2:3)
上主所創造出來的東西就是我們,我們就是祂的造化,我們就肖似於上主,可是我們卻在這邊受苦受難,我們到底在受苦受難什麼東西呢?
『上主兒女的推恩能力,只因同樣出自上主,故與他由天父承繼而來的內在光輝異曲同工。』(T-2.Ⅰ.2:4)
上主會發出推恩之力,上主的兒女也會發出推恩之力,因為那就是上主兒女的內在光明,各位你們都是上主的兒女,你們都有推恩之力,那你們想想看,你們到底有沒有推恩之力?
還是你們現在連自保都有問題?連自己的人際關係、鄰居關係、男女關係、親子關係都充滿問題。
那這樣子我們就沒有充滿推恩之力,可是它這邊說,我們都有推恩之力,關鍵就在下面這句。
『它的真正源頭出自心內。』(T-2.Ⅰ.2:5)
如果你要有這些能力、有這些力量,這是老天爺本來就賦予給你的了,它真正來源是出自於內,請問這個「內」?在哪裡?
是在身體裡頭叫「內」?還是無所不在叫「內」?還是只有在頭腦裡面才叫「內」?「內」是啥?這就是你要去體會。
那「內」就在身體裡,在身體以外都不叫「內」?那這個「內」也沒什麼,它被限制住了,要知道這個「內」,尤其這裡頭不見得是推恩,這裡頭有傷痛,如果你搞不清楚什麼叫「內」,你就沒有這個力量,這個「內」是神、是天父。
『不論是天父或是聖子,都是如此。』(T-2.Ⅰ.2:6)
你是如此,天父如此,聖子如此,不知道各位有沒有想過什麼是上帝?上帝跟人有什麼不一樣?《奇蹟課程》可以幫助你解決這個問題。
如果你真的了解《奇蹟課程》之後,你就可以知道,到底上帝是怎麼一回事,如果各位弄清楚上帝是怎麼一回事,那就不叫想,上帝是不可能用想的,是你直接碰觸到上帝,你就知道上帝怎麼一回事,絕對不可能是用想的,用想的是絕對不可能把上帝真正的樣子給想出來。
『由此推之,整個造化不只包括上主創造的聖子,還包括了心靈已痊癒的聖子所創造的一切。』(T-2.Ⅰ.2:7)
什麼是造化?聖子是上主的造化,聖子在心靈獲得癒合後,所創造出來的一切,聖子在充滿愛之後所創造的一切叫造化。
那個小我的妄作、我們心裡傷痛,然後亂搞的那些東西,都不是上主的造化,那些都是幻相,那些都不存在。
『這一切都是靠上主賦予聖子的自由意志,因為所有愛的造化皆同出一源,來自上主平白的恩賜。為此,造化的每一部分都屬於同一層次。』(T-2.Ⅰ.2:8)
如果上主創造你的時候,除了使你有愛的能力之外,你的任何其他能力都發揮不出來,人生的問題不就都解決了嗎?上主為什麼不這樣創造我們呢?人也不會幹壞事了嘛!
如果上主創造我們每一個人,除了愛的能力之外,不會有任何能力,我們也只能用愛的能力,不是所有問題都解決了嗎?