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以下文章內容僅供參考,文章中所提到的任何資料會因人而異。


艱困時代中的生命的出路--兼論道德意識與生命動力

王中和簡介  一位「身心靈整合學」和「宗教神秘學」的研究者,也是一位作家,現任「生命之眼」身心靈整合中心執行長,也是全球「新時代運動」推廣者,研究東西方「神秘學」二十餘年,精通易經、風水陰陽宅思想,並對天文曆算、子平、紫微、七政四餘和西洋占星術、塔羅牌、靈數學等作深入之研究。平日喜讀書、搜書,會通儒、釋、道,有志於人天之際,而通變古今。   現 任 一、「生命之眼」身心靈中心執行長 經 歷 一、「中華民國五術學會」顧問 二、「中華超心理學會」副理事長 三、「中國易經研究發展協會」星命術數研究委員會主任委員 四、中和社區大學講師 五、文化大學教育推廣部講師(占星術與心靈成長,生命的藍圖)  六、「台灣歐林身...




 
文/王中和

人很少不在乎吉凶的,尤其現代人更把吉凶看得很重要。愈是把吉凶看的重要,就是得失看得很重,失意時的反彈當然也很大。尤其是情緒方面的反彈。

情緒不好,其實是一種自我懲罰,對自她都不利。但人類靈魂對失意的反應,是有固定模式可觀察的,而此模式幾乎是罪惡感、疑神疑鬼與自我懲罰的三個交互作用。

任何一個人發生了她認為不好的事,不能接受就有怨懟,有怨懟則良心就出來審判,一審判就會連到罪惡感和自我懲罰的機制,然後就疑神疑鬼,開始迷怎麼開運改運等等。這是長期觀察到的事實。

失敗的人開始講真心話,沒有不怨不悔的,怨是怨天尤人,悔是悔之已晚。而怨和悔的事都可以連到罪惡感,變成自我懲罰。

觀察久了就知道,這就是靈魂的機制,很固定的機制,固定到幾乎變成原理、原則、法則與道了。

即使我們知道此靈魂的法則,但還是改不了,或許因為人類認為靈魂是上帝或上天所賦予的,故靈魂的法則也是固定不可變的,潛意識中的罪惡感是很難處理的,人在此點上鮮有不靠宗教,修行或是精神分析,罪惡感,自我懲罰與疑神疑鬼,這也是絕大多數人潛意識中根深蒂固的幽靈魅影。

再有能力的人只要罪惡感升起,也變得無能,也就是在罪惡感之前,徒有能力是無用的,能力再大的人,只要有事情觸發其罪惡感,例如他自己感覺自己做錯事或傷害別人等等,該事件的原因或情節的心理過程很複雜,但基於人性本善,她會因罪惡感讓自己變得無能,這點是很確定的。

所以有一句話說苦海無涯回頭是岸,所謂回頭,即是悔的意思。悔可說是後悔、懺悔或悔改。

運不好基本上是自我懲罰,否則即使不順利還是信心滿滿,根本沒有運不好的感覺,會自覺運不好,裏頭多半有自我懲罰的心理作祟。

若這種人往疑神疑鬼走方向走,常會求神拜佛,往改名字、改風水、配戴開運物件的方向走。若是往罪惡感方向走,則嘗試透過宗教行為懺悔、補過、告解或心理諮商。

有人犯罪但無罪惡感,有人沒幹甚麼事就被刺激出很多罪惡感,當然一樣米養百樣人,人本來就是各形各色的。

但要深入觀察人的重點,尤其是碰觸靈魂,絕對是從罪惡感、疑神疑鬼和自我懲罰切入,這是非常真實的事,也就是屬於操作型的,從這個罪惡感的線索可以牽出一個宇宙,裏頭有時間和空間,內容豐富,生生世世,無量無邊,佛法叫做補特伽羅,內容充滿了罪和業,所以才能稱為碰觸靈魂。

東西方兩大宗教不是談罪(基督教)就是談業(佛教),針對罪和業的問題,事前防治就是持戒,事後彌補就是懺悔,總之,解決罪惡感問題,往往能恢復人的能力和使人得到平安,這是可去觀察而實證的。

人類的罪惡感會在甚麼事情上生起來呢?那些是最能刺激人類的罪惡感呢?這就是研究生命的大問題了。但簡單的說,只要問一個問題就好了,「上一次有這種罪惡感的感覺是甚麼時候」?或是「之前有什麼類似罪惡感的感覺生起的時候」?

既然這是屬於靈魂動力的問題,就可以將罪惡感一直追溯至很小的時候,至於多小?每個人都有點不一樣的時間感會跑出來。

所以有智慧的人知道,做事最好小心點,不要觸動罪惡感,觀照愈深,潛能發揮愈大,道高一尺,魔也高了一丈。或者別人看你風光,其實起心動念處,皆要一絲不苟
,稍一閃失,內心深處,天人之間,愈是動輒得咎。覺察力低者,靈魂被蒙蔽者,絕對不能體會此心。

即使自己反省到了沒啥事有罪惡感,這個自己就是個有趣的概念,因為自己就是小我之見,就是嚴重幻象,因為自己就是會扯父母的罪惡感,也包括祖父母、外祖父母的罪惡感。甚至祖宗八代的罪惡感。三對夫妻六個人(父母、祖父母、外祖父母)影響一個人的一生,誰又能不扯這些呢?

個人有問題,通常都是家庭有問題,而家庭有問題,都會有祖先的模式,祖先父母自己與兒孫,常常是毒性教條代代相傳,所以我們自己要成為解決問題的方案,不要讓上一代的問題,又延續到下一代,非但不能解決,又更加受苦受難。

佛洛依德認為任何心理疾病與性慾有關,中國儒家則不如此說,因儒家以道德意識對治之,事實上觀察點從道德意識切入或從性慾切入,這是一體兩面的。

罪業感帶出來的兩個宇宙,印度人著重「補特伽羅(輾轉輪迴於六道的主體)」六道輪迴這條時間線,中國人則著重祖宗八代,慎終追遠這條時間線。

也就是說罪惡感對生命的負面作用是很厲害的,修行中什麼告解、審判、定罪、反省、懺悔、持戒,都是針對罪惡感而來,覺察力愈低,愈是不能覺察罪惡感的作用,愈是會困在罪惡感裏頭。

為了防制罪惡感,事前持戒,遇事三思,事後懺悔,或去告解,平常反省,不斷審查自他行為,公眾或教育之事,則邪正分開,定罪分明,善惡分立,這都是觀照反省的作用,也可說是罪惡感的作用,這正是靈魂的聲音,不斷的透過內心深處的小小的不安,來不斷告訴你天意吉凶。

什麼樣的英雄豪傑,敵不過罪惡感,想跟罪惡感鬥,就是想跟靈魂鬥,想跟上帝鬥,人類是永遠鬥不贏罪惡感的,因為罪的代價就是死,死亡和罪惡感密切相關,誰又能跟死鬥呢?

尤其是面臨死亡時,面臨那種要去報到,要被審判的感覺時,頓時顯現小我之無力。

很多人怕死,除了怕痛、怕失去之外,其實核心是怕這種罪惡感,因為罪惡感會讓他有要去報到,要被審判的感覺,臨終告解會大行其道,其實充滿罪惡感的靈魂真的有此需要。

一個人的不幸,生命的種種艱困,一定可以連到後面的罪惡感,藏在潛意識底層的罪惡感。簡單說,都是罪惡感問題在自我懲罰或是疑神疑鬼,很多人不喜歡聽一種論調,就是發生了不幸的事,和因果報應有關。其實愈不想聽的人,愈是自己的潛意識對自己講這種話。

一旦罪惡感的問題解決了,這個人就莫名其妙有生命力了,能力恢復了,面對和溝通的意願也提高了。

搞能量、搞脈輪、搞譚崔、搞「no mind」,基本上都解決不了罪惡感問題,唯有開發般若智慧,斷我見我執,比較有打到罪惡感的重點。

一般人的做好事,也常常都是針對其罪惡感的彌補作用。一般人只見做好事的表象,而心裏罪惡感的狀態別人是看不見的,這叫如人飲水,冷暖自知。


所謂天無絕人之路,也可以解釋為人的生命中的性天,洗刷了罪惡感的遮蔽,恢復了本然的自性光明,自然會讓此人走出一條路來。

印度佛教有補特伽羅六道輪迴之觀念,很擅長處理此點,例如講明心見性,擊破我見,嚴格持戒,布薩懺悔等等,其實重點是靈魂的罪惡感。而且各別靈魂感是小我情執,一堆罪惡感藏在裏頭,所以還要用般若智慧擊破我見,重點還是罪惡感。

印度人著重補特伽羅六道輪迴這條時間軌跡,而中國人著重祖宗十八代等慎終追遠這條歷史時間線。從這裡頭開發出強烈的道德意識。

什麼是中國人強烈的道德意識呢?例如一個人跑到深山修行,殺盜淫妄酒的行為都不犯,算是持戒修行人,但深山野地,也許連要殺要盜的對象都沒有,那真是持戒得很乾淨了。

但中國儒家一看這種現象,馬上就警覺到,這種持戒修行,意義不大。

因為生命的內容裡沒有「父慈子孝兄友弟恭」。沒有「君子之道,造端夫婦」,後面「君君臣臣父父子子」五倫八德都建立不起來,「仁義禮智信」五常德無處安立,孝(父子)悌(兄弟)忠(君臣)信(朋友)禮義廉恥(夫妻)等八德,都沒著落。

沒有道德的內容,這算甚麼人生?又算什麼修行呢。這就是中國人的道德意識的內容表現。

失了五倫八德,人類不過就是個造糞機器,而且對地球的破壞比動物還過甚許多,中國儒家常批評佛教,「將一切道理講空了,乃是禪學,吾儒聖人之學,進德修業等等,豈一點道理不盡」。

所謂「道理」的內容主要就是三綱、五常、五倫、八德等等,其實就是基於這種強烈的道德意識而來,這是基於祖宗歷史時間軌跡,而發展出來的道德意識,這是另一種針對父母系引動罪惡感之進路。要用父慈、子孝、兄友、弟恭,來化解由父母、祖宗,人道有虧而來的祖先系罪惡感。

所以中印雙方都是針對人類靈魂罪惡感,所導引出兩個不同的內心宇宙。印度著重自犯罪,所以喜談六道輪迴補特伽羅時間軌跡,而中國著重祖先罪,所以較尚慎終追遠,上溯祖宗十八代等,所形成的歷史軌跡。

補特伽羅的核心價值,還是「個人業力個人了」,而中國人的強調的孝,是與父母通氣,祖先罪業時間軌跡的道德淨化,才能有「一人得道,九族登天」的豐富意涵,在中國,格物、致知和治國、平天下是連在一起的,逍遙遊和立德立功立言的應帝王,也是同一個脈絡。


印度的四個階級,已經把家的概念搞爛,所以在印度修行要「出家」,而中國人著重的是「齊家」,沒有一陰一陽夫妻之道,萬物無從生化,倫理無所建立。文天祥正氣歌「地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實繫命,道義為之根」,講的就是這個以齊家為基礎的三綱五常,這才是中國人的根本。

中國人最怕的是失去此種道德意識,所謂出昏君、被髮左衽、五胡亂華、兄弟相殘,都是講的道德意識淪喪之時代,所有家庭都被破壞,上位者率先不良示範,倫理綱常建立不起來。

就中國人來看,這時的人類,因不具道德意識,接近禽獸,是一點希望都沒有的,人不像人,是率獸食人和接近禽獸水準的時代。所以整個中國文化的精神都建立在婚姻與家庭,格致誠正修齊治平,家庭的位置是居於中道樞紐之角色的。

家毀了,此三字,是任何中國人最沉痛的心聲,這是基於中國人強烈的道德意識而來。所以道德意識的本就是把家庭搞好,不要誤認道德意識是要搞麼青年守則或新生活運動之流的,那個反而跟道德意識關係不大。

在人慾橫流的世界裡,人和動物差別不大,孟子說的率獸食人,這是人類墮落的最大的悲哀。家庭的功能就是把動物性的性慾和情慾導引到道德意識上,這是宇宙裡頭最難也最有意義的功德,這是聖賢教化之目的。研究身心性命的人最了解其中的高難度,也才能看到大智慧與大聖賢。

從儒家的道德意識來看,將人的動物性提升為聖賢志業,在生命強度上,沒有哪一件事能比此事份量還重。把家庭的基礎拿掉,個人生命和社會生命的內容幾乎是空洞貧乏,和動物就是差不多了。沒有家庭,倫理綱常無從建立,就沒有意義來點化生命了。

反過來說,一個長期家庭不正常的人,最後會有什麼惡結果呢?一個沒有家庭觀念的人,會有什麼壞下場呢?實際多觀察與多體驗,答案應該是很明顯的,除非是視而不見,這就是覺察力太低。

嚴格講,從中國這個文化主流而言,尤其是孔孟主流,破壞婚姻與家庭是毀滅人類的大罪。婚姻制度與家庭倫理可說是一切道德內涵之基礎。

孟子中的仁義禮智四端,加上信就是五常德,剛好配金木水火土五行,東西南北中五方,心肝脾肺腎五臟,五德不行,五臟氣虧,身體有病,靈魂不安。從內經、易經到傷寒論,一貫地都有這種氣化的思想,從漢朝以來一直是中國人過生活的基準。

理氣象或身心靈在這個系統下一體貫通,全部都從夫妻之道、家庭倫理開始。家庭正常是一切正常的基礎,家庭不正常也是一切不正常的基礎。王鳳儀善人還能用這套講病,這是比佛洛伊德還早的精神分析。

例如王鳳儀說:「

人的內五臟,肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。內五行相生由火起,心屬火,心火下降,心中坦坦然,像太陽普照萬物,地氣上升與天氣相合,這是火生土。土的陽氣上升為津液,能滋潤肺金,是土生金。肺氣清,氣血變成陽水,陽水是腎水,這是金生水。腎水充滿,元精積足,肝氣舒暢,是水生木。木得水潤,肝氣平和,自然心火下降,是木生火。五行圓轉,自然百病不生。

歸到家庭五行,上孝父母是木生火。立身行道,光宗耀祖是火生土。為子孫培德,是土生金。聽從母親的話,殷勤工作,是金生水。母親愛護長子,是水生木。五行圓轉,家道必昌。

歸到社會上,作事守本份,盡職責,天命必長,是木生火;尊重長上,服從指導,是火生土;立住信用,辦事通暢,是土生金;立身行道,培育人才,是金生水;智慧增長,作事勝任愉快,是水生木。五行貪生忘尅,如心平氣和,五行自然順行。心性平靜,不被事物動搖,才是頂天立地,替天行道的人」。




王鳳儀常說要「認不是」和「找好處」,套這句話說,佛教是「認性慾的不是」,儒家是「找家庭的好處」,「萬惡淫為首;百善孝為先」,這是中華民族,歷代眾多聖賢,指出的人道大經大法,根深蒂固去除罪惡感的良方,以為後代子孫開拓出繁榮興盛,生生不息之道。

罪惡感是萬惡之源,罪惡感一但啟動,任何英雄豪傑馬上陷入絕境,而清除祖先罪的基礎在家庭,因此就孔孟之道,儒家立場而言,實在沒有立場同意任何形式的男男結婚或女女結婚,婚姻制度神聖,關係千秋萬代,絕對不可侵犯,這點中華孔孟與西方基督教看法很一致。

性慾和情慾的結果
不能導致社會上的正常倫理關係,這種性慾和情慾表現就是破壞人性的,不能立一個以承認不正常性慾和情慾為基礎的法律,因為此法就是一個不好的教育典範,這就是對教育體制的破壞。

太強調情慾或是性慾,必然會解構家庭,把一個完整的家庭生命活動,拆成愛情、婚姻、性和生小孩四部分,各自獨立,愛情不導致婚姻關係,性慾也不導致倫理的內涵。

把家庭倫理道德解構後,平視男男情慾、女女情慾與男女情慾,把倫理道德的意義都去掉,真正做到性愛平等、性別平等。然後就是性愛天堂,以至於男男性愛、女女性愛、人獸性愛一律平等的動物世界!

假定,假定同性戀的人口比例僅是百分之二到三,而且每年統計數字皆很穩定,或是不同社會的統計數字都很可信,則為了滿足這個比例上這麼少數人的私慾,就破壞或混淆了具有教化意義的男女婚姻制度,從儒家的道德意識看來,代表著有這個想法的人類社會,嚴重墮落,不能把握易經「自天佑之」的繁榮興盛之道,已漸喪失了生命的意義與價值。

男男結婚能建立起來什麼倫常關係呢?實在看不出來!沒有生生化化,就是沒有道德內容之可能性。沒有倫理,權利義務不明,就是沒有責任。沒有責任感能成就好的人類家庭或社會嗎?

伴侶關係裏頭沒有應然面,父慈子孝兄友弟恭以及媳婦公婆的關係都建立不起來了。在這裡頭要怎麼講起心動念?五常德和八德都建立不了!

男男私下在一起就算了,女女也是一樣,現在還要公然變成制度,改變傳統婚姻定義,倫理道德將大受影響。

中華民族社會組成的道德性內容,基於夫妻與親子的關係,全部被少數人混淆,這叫鄭聲亂雅樂,惡紫奪朱,無法再談五常德與八德,傳統倫理綱常的意義,將整個受影響而改觀。

誰都知道,家毀了,人生等於完蛋了!期望下一代自動走出陰影,非常困難,接受現實的結果,就是有樣學樣,子女以模仿父母親的行為,代表對父母親的尊敬,可惜好的沒有,只有學壞的。家庭制度毀了,國將不國,人亦將不人。

嚴格講,嚴重的社會問題或精神罹病問題,都是繞著家庭問題在打轉的,甚至腫瘤,治安惡化,失業,也都與家庭問題互為因果。而現代家庭問題的核心,與性氾濫和第三者介入,有密切關係。

如果倫理,關係與親少年都出了問題,嗑藥、愛滋、黑道當然應運而起,經濟不景氣,傳染病流行,種族、宗教、國境衝突可指日而待,最後就是會牽涉到陰謀論,引動思想、真理和
靈界的紛爭。當前全世界的嚴重問題,不就是這樣出現的嗎!

說到底,所謂的以罪和業的觀念來解釋人生,其實根本就是性慾與情慾的問題失控,嚴重破壞家庭,造成生命自小就要受極度之痛苦。

全世界的性氾濫已經失控,活像個索多瑪城,英雄豪傑陷身其中皆已失去能力,豪無用武之地,這也是罪惡感最大之來源,大家心知肚明。

所以,我們也要反省,異性戀做了很多事破壞異性戀,罪惡感產生之後,子孫自然就變成失去異性戀之權利,無法組成幸福美滿之家庭,變成同性戀或雙性戀後,已很難建立正確的家庭觀念。越軌行為愈多,能力愈差,這是事實。

在性理層面上,應該是沒有同性戀之基因,倒是有破壞異性戀之基因代代相傳。這是我們社會要深刻反思的,人類性關係正不正,絕對是影響天下之大事。

很多事都是三對夫妻六個人影響一個人的一生,並上溯祖宗十八代。這條線是中華民族道德意識內容的由來,很多人不知道,在此不得不講清楚。

去觀察一個人的家庭,就透露了很多事,包括基因、遺傳、特殊才藝、命運模式、心痛事件等等等等,內容豐富,美不勝收,惡不勝收,醜不勝收,實在太多內容可以觀察出來的,這條家庭線的罪惡感,唯有道德意識以對治之。

倒楣的人,詳細詢問必有罪惡感。倒大楣的人,必有大罪惡感,要怪命不好、運不好、性名不好、風水不好,最後必可怪到祖宗不積德,這是實際問題,諮商實務。

一個社會對罪惡感的覺察力已經低到可以主張男男結婚要入法,變成正大光明的人類制度,絕對是個毀婚滅家的西貝貨,以假亂真,那就是根本不了解儒家的強烈道德意識,根本不了解如何繼往聖之絕學、開萬世之太平嘛!

男男結婚,子女來自收養,以後法律上,父母改成雙親一、雙親二,夫妻改成配偶一、配偶二,這是個對人類深具破壞性,且意義重大的模倣和混淆,夫妻關係與親子關係整個變質,五常德與八德都毀掉了,對儒家而言,無異是訴說著「人還像人嗎」?


前面說過,從觀察點道德意識切入像是儒家,或是觀察點從性慾切入,像是佛洛伊德,其實這是一體兩面的,從罪與業的觀點講淫亂與情慾的不好,例如佛教和基督教,和從道德意識來講家庭的好,例如孔孟之道,這是配套措施的。

也就是要把人類接近動物之情慾導入道德,趨向聖潔,現在男男或女女也能組成家庭,且制定法律正式支持這種性關係,則情慾的不好和家庭的好,以後都講不下去了。這種法律對社會教化而言是很壞的示範。

積非成是的法律,只會影響文化與生活中判對是非對錯的能力,尤其對未成熟的青少年教育而言,若制定法律支持這種同性或雙性的性關係,也就是法律不以人為主,而以破壞傳統家庭倫理綱常的不正性慾關係為主,傳統社會支柱五倫、八德、五常德的基礎動搖,整個教育體制將無法再講倫理學了。

要知道,維持倫理才是大善,捐款助人或一般概念的日行一善怎能與維持整個社會倫理道德的大善相比。即使貓狗也會有報恩之小善,但貓狗禽獸等的世界,能建立倫理道德嗎?

倫理道德是大經大法,百姓日用而不知,倫常可不是日行一善,也不是青年守則,也不是新生活運動,也不是教條校規,也不是施恩不忘報,但失了倫理道德,人類不折不扣淪為造糞機器,我們的社會能通過這種破壞教育的男男結婚,女女為伴之法律嗎?

不論同性戀或是異性戀,破壞倫理綱常五倫八德,就是不對,所以這絕不是針對同性戀而言的,異性戀的通姦雜交與性病傳染,照樣是破壞家庭的,把性慾情慾導向家庭倫理和道德意識,實施高度教化,轉凡夫為聖賢,這是宇宙間最有價值的一件事,而難度也異常的高,必會遭受到極大的困難與考驗。

我們實在看不出來,同性戀模仿異性戀也要成立的婚姻制度,此婚姻能從天性開始,產生倫理、綱常與五倫、八德之關係嗎?若是這個問題回答不出來,則此婚姻牽涉的當事人,也不過是假丈夫、假妻子、假父母、假兒女,最後成就的是個假家庭,而此假家庭中,祖先系統的影響,會很難觀察與很難評估。

因為是假血緣、假血統,使得親子兄弟之間,並未見到天性顯露,發乎自然。這種失去天性的假家庭、假血統,再來混淆真家庭、真教化,使得性慾或情慾的過失無從警覺,真家庭的幸福,真教化之涵養,也無從體會。

這種承認破壞倫常的性關係的法律,對社會與教育有很壞的影響,家庭完蛋與教育完蛋,這個社會離同歸於盡的那一天也不遠了。

不正的性能帶來親子和好夫妻和好和與父母和好嗎?子女看到父母有不正的性,或是父母看到子女有不正的性,請問會升起什麼感覺?夫看到妻有不正的性或妻看到夫有不正的性,請問又會生起什麼感覺?

家庭毀了,教育垮了,我們看到的是罪惡感很深的社會,人人變得沒能力,大家深陷無可奈何,社會分裂,上下交相責怪。

濫用自由,無法溝通,經濟衰退,人口結構老化,世代交替不正常,年輕人焦慮沒有未來,大家心知肚明情緒不正常,心煩意亂,只想用怪別人出氣。

現在台灣在2013年薪資倒退至十六年前的1997年水準,四小龍台灣最慘(其實已經沒有四小龍這回事了,只有三小龍)!但怎不反省台灣離婚率也攀升至亞洲第一,世界第三了。生育率全世界倒數第一,人口老化的速度是全球最快的。家和萬事興,家敗萬事敗,結果導致長期經濟搞不好,已是民怨沖天!

家庭垮則教育垮,現在社會又是百物不興,百廢待舉!生命動力之出路是怪別人?還是反省自己?

家庭生命動力是一切的根本,擺在前面的大經大法或是殘酷事實都無法確認,我們這個社會的眾多生命要求出路,到底希望何在呢?自我懲罰、疑神疑鬼和罪惡感竟然能有作用的空間,又是誰害的?

通姦除罪化對各級教育的影響就已經是夠荒謬了,我們社會還需要這種允許同性戀公然結婚,混淆家庭倫常價值的萬惡法律嗎?

不正的性、假愛、假血統、假家庭,不過造就了假生命,這不足以頂天立地,也沒有浩然正氣,開不了國家民族太平之路,不斷紛紛擾擾,即使如彼岸當時文化大革命的浩劫或是紅衛兵之妖氛沖天,歷史證明了,這也將通不過時代的考驗。



(未完待續)

關鍵字: 職場應對
     
  
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專家: 王中和老師 | 發表日期: 2014/04/14 09:44
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