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2014/12/31(三)王中和老師講心經(一)
2015/01/21
王中和老師講/明心書院打字組整理
「心無罣礙」是《心經》最高境界,佛法的境界是要體會到沒有罣礙。心沒有罣礙,慢慢地,這個人的自我就消失了。這個很深的境界,你們要自己去體會!
【同學】:老師,早上我上完您的《奇蹟課程》後,一個人在外面,一直在體會,覺得收穫很多。
【老師】:很好!心無罣礙就好像從桌上拿一個小東西,很簡單、很容易!如果你的人生心無罣礙,如果人生百分之百都是這樣,如桌上取柑,不是很美嗎?
可是,人生不是這樣的。事實上,人生有很多痛苦、煩惱、衝突、掙扎,有時你還說:「我都沒有找人家麻煩,人家還一直找我麻煩!」當人家找你麻煩時,你沒辦法像從桌上隨便拿件小東西,就是沒有辦法嘛!
如果任何事都只是如同從桌上取柑,你也不要人家特別注意你。你只是去做人生該做的事,而在做的過程中,感受是淡淡淡淡淡的,越來越平淡,平淡到你這個人是在做事,不是不做事,你知道什麼是有意義、價值的,但是,在做的時候不會感覺到很用力,你只是自然地行、住、坐、臥而已!
無論你做什麼事,都將它拆解成行、住、坐、臥,所以,你行、住、坐、臥是在做事,無論做什麼大事,也是在行、住、坐、臥中,只是那麼平淡、那麼自然。最後,你雖然在做事,可是,你這個人消失了,而且,心裡頭也不要別人特別注意你的存在。在主觀上,這個人也不要求對人對事之影響力,這不是很美嗎?
佛法一定要從「心無罣礙」這個地方去體會。心無罣礙,反過來說是心有罣礙。心有罣礙就是有這個問題、那個問題,有這個心病、那個心病,有這個毛病、那個毛病......
上次我們講過「純情即墮」,心有罣礙就是純情即墮,純情就是情執。那麼,到底什麼是純情?什麼是情執呢?意思就是你被卡住了,你是在一種被卡住的狀態裡。所以,當一個人被什麼卡住時,我們可以從無罣礙、有罣礙這個地方去思考。
佛法是非常、非常深的,有時候學習佛法的問題,在於你沒有真正懂它的意思,所以,沒辦法將自己本身的生活拿來做反省、檢討。就某個程度而言,假如今天佛法變成玄學了,你只是在談玄說妙,而談玄說妙與你的人生完全沒關係,與你的生活完全沒關係,與你的生死大事也完全沒有關係,我們只是憑空在談玄說妙。
譬如:心無罣礙。事實上,我們生活裡有一大堆罣礙,這種對比凸顯出這樣學習佛法,對我們沒有很大的意義,所以,我們不要落到這種有口無心的狀態。
「純情即墮」就是被卡住了,被什麼卡住呢?你去觀察自己與別人,會慢慢觀察到,其實,我們會被某一種想法限制住,被某一種想法所困擾。也就是,我們有一種想法,而我們不知道這種想法一直困擾著我們,為什麼會困擾呢?因為我們有這樣的想法,所以,自己受到這個想法的困擾,而這個想法是揮之不去的,有些想法是一種揮之不去的夢魘。
我們可以去觀察,為什麼那人有這個毛病?因為他有一個想法。為什麼我們有這個毛病?因為我們有一個想法,而且,甚至自己也知道這個想法是有問題的、不好的。可是,這個想法卻揮之不去,一直困擾著我們,這個人認同了某些會使蘊處界(物質宇宙)對他產生的障礙持續為真的想法,這就是一種心有罣礙的現象。
我們從這個地方去了解,其實,心有罣礙與「純情即墮」有關,因為這是一種執著。可是,現在問題是,雖然你知道這個是執著,但你自己能不能解決呢?佛法的重點是,你要有智慧去解決,它不只點出這個問題,而且,還認為你自己要生起妙智慧去解決問題。佛法說:「大事未明,如喪考妣。」為什麼大事未明呢?最主要是,我們沒有生起智慧。
我們被一種想法所困擾,而且,這種想法反覆出現,即使自己觀察到它的問題,可是,我們也拿它沒辦法。這就是心無罣礙的相反。如果我們有這種狀態,我們自己本身就要深刻地反省、懺悔、發心,針對這個問題來解決。這種不好的想法,想久了會出毛病。
舉個例子。有人可能二十幾歲時,父母親就過世了,結果,他想:「我父母親都得cancer,那我也會得cancer。」所以,他常常去做身體健康檢查。五十歲做檢查時,醫生告訴他已得了cancer了,所以他對醫生說:「其實,我二十歲時就知道將來一定會得cancer,因為我父母親都是得cancer過世的,所以,那時,我就想,我將來一定也會得cancer。」你二十歲時就想,你會得cancer,想到五十歲,你會不會得cancer,會不會出毛病?這就是揮之不去的一種想法,而這種想法會不會造成不良的後果呢?這就是一種執!
今天水果日報上了登一則消息,挺好笑的!有一個人要對自己的妻子做忠誠試驗,他找一個人來試他妻子,請朋友去引誘他妻子出軌,又請別人去拍照、抓姦。最後,這件事搞得非常烏龍,那個妻子還要去告性侵之類的。假如你一直懷疑你的妻子、女朋友在外面搞鬼,如此懷疑一段時間之後,有沒有可能,她因為你這樣懷疑就真的搞鬼了?
就很多我們看到的真實事例,其實絕對有可能!所以,懷疑男朋友、老公或懷疑女朋友、老婆,一直懷疑、一直懷疑,到最後終於圖像成真。他說:「你看,我早就懷疑了嘛!你看,我懷疑的對不對?」這就是執著一種想法的問題,揮之不去,弄假成真。
其實,這個人真正的問題,是要去解決這個不正確的想法,你心裡頭有這個想法,揮之不去,一直懷疑、一直懷疑,就是執著,怎麼解決?有智慧就可以解決,沒有智慧就不能解決。事實上,真的很多人沒辦法解決。
上次還有一則新聞,有一個人結婚二十年,老婆上法院去告他,只是因為他不准小孩穿藍色衣服。他老婆婚前交過一個男朋友叫做xx男,只因「藍」與「男」發音相近,他就不讓他的小孩穿藍色衣服,後來這老婆很生氣,覺得小孩都長大了,心無罣礙了,結婚二十年後,就告他精神虐待,而且還請小孩出庭作證。法官也是義憤填膺,當場訓斥這個男人:「你怎麼可以這樣呢?」
其實,嚴格講,這只是一個想法,他卡在這個想法上,就是心有罣礙。這個男生卡著,當然女生也被卡著,卡在這個想法,誰也不好受。說起來是件小事,可是,如果家庭因為這件事不和、離婚、對簿公堂,子女都到公堂上為父母作證,這是很不好的事,這個家族留下這種紀錄,此模型會在後代子孫中複製,那就很麻煩!
卡在什麼東西上,心有罣礙,就是所謂的「執」,情執的執,執著啊!這是指想法,事實上,有時,情更接近於情緒。人被情緒卡住的也很多,譬如:講到某人,他心裡頭會很激動,其實,他就是被情緒卡住了。
前幾天,有個人告訴我,他說,他養的小動物過世了,他有幾次這樣的經驗。他一講,個人的情緒馬上就上來,他和小動物之間的感情是很強烈的。他說,他以後不再養小動物了,因為小動物死了,那個經驗太痛苦了。
他的情緒實在太強烈了,嚴格講,這裡頭應該也沒什麼壞事,基本上,他還是有點愛心的人。但是,其實不是這樣的,這不是那麼簡單的事,通常這種狀態,這種小動物的事會投射,什麼叫「投射」呢?你可以看到外面那些拿食物救流浪狗的人,你去看,流浪狗都沒人理的,又髒又臭,他會每天去發麵包喔!我向你保證,他的人生應該也是蠻悲慘的,因為他認為,他就是那隻沒有人養的狗,他照顧狗,就等於照顧自己。他救狗就是救他自己!
這裡頭有投射作用,那個小動物就是他自己的寫照,事實上,他自己內在編織了一段劇本,那劇本就是悲慘的小動物,這就是「情執」啊!請問,當事人有沒有辦法解決問題?我可以告訴你,十幾年、二十幾年、三十幾年,都沒辦法解決!學佛之後也沒辦法解決這種強烈情緒,那麼,你在學什麼佛呢?
《增廣昔時賢文》裡面有一句話,我覺得真的很棒!那句話是「道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。」我覺得這一句話很好啊!說你好的人是害你的!很多人都要人家鼓勵他:「你很棒!你很好!你有進步!你現在已經是大菩薩了!」老師每天鼓勵你,說好話,所以,來上課很高興,每天都願意來上課。
如果老師說:「你學佛二十年,完全沒進步,連這種事都沒有辦法解決,還卡得那麼嚴重!」你説:「你這種老師!講得太直接了,我再也不來上課了!」可是,《增廣昔時賢文》這裡頭講:「道吾好者是吾賊,道吾惡者是吾師。」啊!這是真的!人自己不進步,還要別人說他好!
他自己學佛,根本就沒學到位,也沒有進步。事實上,這是非常嚴重的問題。他只要想到什麼,情緒、情感就整個升上來,這個現象,就是所謂的「純情即墮」。可是,他不知道,他以為自己沒做什麼壞事,其實,那裡頭就有愚痴問題,三惡道裡最好的是畜生道,所以,愚痴會進入畜生道,那也很麻煩啊!這就是所謂的「被情緒卡住」,現在真的有非常多人陷入這樣的狀況。
有些人被情緒卡住了,別人一提到某件事,他的情緒就會升上來,感受力比較強的人,馬上感受到對方有這種狀況,這時,有一種情緒力量馬上上來。這個人平常是很正常的,沒有提到那件事,就不會這樣;但是,只要稍微提到一下,你可以感受到,他整個人馬上就不對了。
問題是,得憂鬱症怎麼辦呢?憂鬱症是更嚴重的問題啊!他病到每天都憂鬱得不得了!你說這是不是「純情即墮」呢?那絕對是啊!他裡頭裝了很多、很多有負面質量的東西,把他拉下去,當然更嚴重!
世紀三大疾病是癌症、憂鬱症、愛滋病,癌症有很多因素,心理問題對癌症的形成,在社會上不受重視,反正得了癌症,就當成一種病來處理;但是,憂鬱症絕對是心的問題,另一個愛滋病大多數也絕對是心的問題!為什麼呢?因為愛滋病大部分是男男性交。一陰一陽之謂道,男男性交是不是心理不正常呢?絕對是!世紀三大疾病中,愛滋病與憂鬱症這兩種,絕對是心理有問題啊!
心理有問題是指什麼呢?某個程度是情執!那就是一種「純情即墮」啊!所以,你要將佛法所講的東西,落實到日常生活裡,要警覺,要警惕,才會有長進;否則,文言文是文言文,白話文是白話文;佛法是佛法,生活是生活。談佛法變成談玄說妙,與實際生活、生命成長完全沒有關係,這樣講佛法不但沒有用,而且,還助長了那種「說是說,做是做,修行是修行,生活是生活」的風氣,那很糟啊!
整個社會看起來好像很多人在修,奇怪!台灣很多人在修行,怎麼會搞到辣椒是假的,醬油也是假的,油全都有問題,到處都是狀況?怎麼會這樣呢?最嚴重的是,不正常的家庭已經比正常的家庭多了,年輕人都覺得家庭是爛東西,劣幣驅良幣,已經到了這種程度了,我們還在說,大家都在修行,這真是太好笑了!
這是我們社會的一個情執,不正常家庭已經超越正常家庭了。在年輕人心目中,家庭已經是個污名化的、不好的東西了,我們社會到了嚴重精神分裂的程度,這就是所謂的「我們被卡住的事」。
到底我們是被什麼卡住的?我剛剛講,第一,是一些想法,一直懷疑自己或別人怎樣,第二,一直認為自己怎樣,二、三十年不處理,講出來有情緒。還有另一個問題是,很容易被各種不同的能量所催眠。其實,現在我們很容易被催眠,這種狀態非常嚴重,不管你覺得一個人有什麼樣的好能量,或者壞能量,基本上,你對能量沒有任何抵抗能力。
很多人修行後變得很敏感,他常講:「你是不是上火了?我感覺到你有三天都沒睡好的負面能量。你今天不要太靠近我,你一靠近我,我覺得渾身很不舒服。」反正哪個能量好,哪個能量不好,他很敏銳,而且,大驚小怪。對於好的能量,好像拼命地在那邊吸什麼;對於不好的能量,就好像快要嚇死了,你知道嗎?他嚇到不敢正面瞧你,不敢和你講話。現在很多人都變成這樣的狀態,他對能量很敏感,很容易被影響、催眠。
為什麼對能量非常敏感?原因是他的智慧系統有問題。我以前經歷過這種狀況,我在做諮商時,遇到一些有問題的狀態,會被對方的能量影響。如果你對智慧系統瞭解越清楚,你越不會被這些人所影響。所以,假如你自己本身沒有很堅強的一個有關生命智慧的系統,你在處理身心上有問題的人時,很容易被這些人的能量影響。
現在這個社會,沒有人想讀書,其實,這些很深的東西,還是要用文字來表達才精確,現在有很多東西,例如:老子漫畫、莊子漫畫。請問,你將《老子》這本書畫成漫畫之後,到底這本漫畫的意境在哪裡?它哪裡高明呢?不就是在原來那句文言文旁邊多了幅畫!
事實上,今天你用白話文解釋文言文,可以表現出很多、很多生命的意境,你可以體會,人生意境才能提高,而你在那文言文旁邊加了什麼呢?加了一個莫名其妙的漫畫!我也不知道為什麼要這樣畫?由此可見,大家已經沒有很完整的生命智慧系統了。
現在很多人很容易被能量這種東西影響,所以,越是沒有很堅強的生命智慧系統,越是不了解生命的每一個點、修行的每一個細節,你越容易被其他不好的能量影響,為什麼其他人的狀態馬上就影響到你?很簡單!你的生命智慧系統不夠。
生命智慧系統就是,你可以很簡單地講出每個生命面向的意義,能真正地、完全地將它搞清楚。以系統上來說,你可以真正地講清楚每一個點,它的得,它的失,它的優,它的劣,你都可以講清楚。這些古人留下的東西是非常精確、精密的,不能隨便亂改,只要一個字錯了,一個字改了,全部都變了。就生命智慧系統而言,它必須非常清楚,人類才不會容易被這些外來的能量所催眠。
可是,台灣社會不喜歡這些東西,只要稍微厚一點的書,現在台灣社會的人就不看,其實,台灣的讀書風氣比較惡劣,中國大陸這點稍好,他們還是很愛看書的,中國大陸的書很多還是文字方面分量很重的,新書也多得不得了!而台灣的出版社已經被打垮了,而且你也可以看到書店一一關門。
假如沒有堅強的生命智慧系統,沒有每一個點都了解,這個人非常容易被好的能量或壞的能量影響,那能量就是催眠,因為他沒有真正搞清楚,因此產生了催眠效用。所以,你要真正搞清楚,而且,還要會講給別人聽。每個字都要體會、了解,你有了很堅強的生命智慧系統,才不會被一些亂七八糟的、好的、壞的能量影響或催眠。
這些能量的影響力就是純情,它們是一種情執,包括我剛剛講的不好的想法、強烈的情緒,或者好的、壞的能量。其實外來的能量都不對,不管是好的或壞的。我們不要被外在的力量或能量影響,因為真正的智慧是由自己的內在產生的,自己內在產生的才是真正好的,外面那些力量都是短暫的。
這些情執藏在人生某些重大的事件裡,如果這些事件沒解決,沒有智慧來破,人一生就一直在心裡頭,暗暗陷入這些事件而無法處理,譬如:我們一直在處理一個受害者、一個加害者事件,這事件凸顯我們自己在事件裡的被害者角色。它一直橫亙在我們心裡頭揮之不去,這裡頭有想法、情緒、能量,所以,變成一個人的某一個關鍵事件,壓垮此人,例如:一個三歲時發生的事件、或七歲時發生的事件、九歲發生的事件等等。
比方說,有些女生很清秀,一副娃娃臉,總是看起來很年輕,看不出年紀的痕跡,但是,她一直說很不舒服,常常掛急診,醫生檢查都覺得沒大病,別人也看不出來,可是,她總覺得自己病得很厲害。為什麼會這樣呢?多半是她三歲、五歲或七歲時,發生過一些事,而她卡在這些事上,因此她的時間,一直停留在生命的早期,她就卡在幼年期的一個重大事件中,例如被體罰或是性侵害或是生重病等等重大事件。
她卡在三歲的事、五歲的事上,所以,看起來很年輕,一直讓人家感覺到是清秀少女。其實,那件事一直讓她感受非常強烈,很不舒服,別人說她氣色不錯,但,她會常說,突然骨折或是扭傷,舊疾復發,痛了一個晚上,或寒流來幾乎死掉,或昨天突然發病,不得不去掛急診......這些都是被卡住的現象。
這個例子是「心無罣礙」的對照,因為有人不懂「心無罣礙」,所以,我只好告訴你「心有罣礙」是什麼,心有罣礙的結果,某種程度就是就是「純情即墮」,這就是問題所在,佛法智慧,就是要用來處理這些問題。
我記得小學、國中、高中、大學都有這種娃娃臉同學,她的發育不成熟,還是小學生的身材,常常說,這裡不舒服,那裏不舒服。基本上,都是卡在一個地方,一般人有這種狀況最多只能遺忘,但,也沒辦法真的遺忘,而且,用遺忘來解決,也不是好的方法。
遺忘是最糟的事。很多人有心理困擾,他去看精神科或是心理諮商的,人家告訴他,應該忘掉!不要想太多!其實,忘是最糟糕的方法。忘久了,會有很多其他問題跑出來。你忘了家裡有一塊黃金或是狗屎,它不會真的不存在,照樣有影響力,這就是問題所在!所以,我們要去瞭解,那個罣礙是在心頭的哪一種狀態。
整個六道輪迴是受害者與加害者的問題,基本上,整個六道輪迴只有兩種角色,一種是受害者,另一種是加害者。當然每個人都有一個特殊的事件,我們去觀察,一個人有一個事件在某個地方,他永遠沒有辦法去觀察它,那事件會影響他整個生命層次,因為他化解不掉那個事件。
所以,我們說,佛法要將你整個人都化掉,當然也要化掉那個事件,讓你整個人都解脫到好似不存在,這才是佛法要達到的生命智慧。佛法的天堂是建築在這個境界上的,佛法的天堂與一般人講的天堂不同,它並不是要吃什麼就吃什麼,要穿什麼就穿什麼,也不是有強烈的開心!好棒!五彩繽紛!好像跑到迪士尼樂園玩!
一般人想到的天堂,是情緒很強烈、很歡喜的,佛法的淨土,卻不是這樣的。一般人想到的天堂是,我要上天堂吃最棒的三分熟牛排,要啥有啥!佛法的淨土是,先讓你把心情平靜下來,把你生命中所有強烈的情執都化解掉,連「我」都化掉了,這個人最後幾乎不存在了。然後,在這樣的基礎上,構築那個美好的淨土,唯心淨土,如果不這樣,哪來的美好的淨土,永恆的天堂?構築不起來的!
一般人想的天堂是要有好多帥哥陪著我,要有好多美女陪著我,一般人想到的天堂是一個非常愉快、很強烈喜樂的天堂;佛法的淨土不是這樣的,佛法要你將這些強烈的東西化解掉,如果你沒有智慧,就沒辦法化解這些事,你如果不了解、不警覺這個問題,你就不是在學佛啊!佛法的重點在於如何得到智慧,如何解決這些情執。
我們去觀察這種害者與加害者的事件,他心裡頭有什麼事呢?當然是件很多,但歸納起來,不外幾種模型。
例如:多半是他幫助別人後,被人家背叛了,可能是他借了很多錢給別人後,人家翻臉無情,不還錢了。你想想,這個人是不是會一直記得這件事?多半這一類的事。不過,也不見得完全是錢的問題,很多是出錢也出力,是幫助變成背叛的問題。
幫助也常造成很多奇怪的心理狀態,有時是你想幫的,幫不到,產生一種很怪的心理變化。事實上,剛開始是好心想要幫,但因緣不具足,就是幫不了,最後,不是幫不了的問題,而是雙方的心態會變得很奇怪。
我在部落格上有篇文章就是講「幫助失敗仇」。幫助失敗會有很多問題,他被幫助、背叛人家或是幫助別人、被人家背叛,像這種問題常見的有很多、很多。他一生就被這件事卡著,也就是,這件事情化解不掉,這就是生命要探討的,佛法是要我們學習智慧,去解決這個問題。
此外,小時候被老師打得很兇,也會被卡住,這叫「體罰」。那個老師要控制他,可是,控制的方法不太好,老師打他,可能是要他讀書,但是,這個體罰的方法不好,這是關於控制而發生的問題。當然也有些也不見得是單純控制,有些是那個老師心理變態,那個控制本身就是沒有好的存心,就只是發洩情緒而已。
【學生】:老師,我就是這樣,一直被打!
【老師】:這會造成你心理一直被這件事影響。我們要去觀察這一類的狀況,佛法要我們有智慧去面對、處理。
另外,性侵也是這種狀態。有人被性侵之後一輩子有陰影,包括最近報載陳為廷襲胸案也是這樣,很多人都說被他襲胸,很難過,一輩子活在這個陰影下,這就是化解不掉。基本上,這是不當的控制,造成你的驚嚇、緊張之類的。
我們去觀察,如果這件事一直橫亙在他心裡,他就會被壓垮,念念不忘受害者,靈性程度上不來,這要靠佛法才可以解銷掉。如果他這輩子一直被這件事卡住,那麼,佛法根本沒有入味,根本沒有真正滲透到他的身心靈裡,對他來說,佛法只是一個名詞,只是談玄說妙而已,沒有什麼大用!
【學生一】:我有好長一段時間,一直都被打,打得很嚴重。我知道老師,你一定可以幫助我,可是,我沒辦法和你約時間,因為我真的被老師打得很嚴重,回家爸爸也打。
【老師】:沒錯!所以,這個要處理。
【學生一】:你是我老師,我會怕你,其實,沒有什麼好怕的,只是這一點無法跨越。
【老師】:了解!可以先做一些初步的學習,學習怎麼來處理這一類的問題,剛開始,學習是一個介面,建立起這個介面後,就可以做更深刻的輔導。所以,事實上,這是一個人實際面臨的痛苦,佛法就是要我們有智慧,能夠處理自己,也能處理別人。
【學生三】:老師,她就是怕老師嘛!如果她不要叫你「老師」,叫你「欸」,可不可以化解?
【老師】:或許可以啊!
上次,我在另一堂課教大家練習一個動作,那是一個「接觸、離開」的動作,有一個同學說:「能不能換一下,不要用『接觸、離開』這兩個詞?」
我問他,為什麼會有這個想法,他說:「不喜歡『離開』這兩個字,聽到『離開』就會覺得很淒涼。」這是有道理的,『離開』這兩個字對他造成了再刺激,所以,他才問,能不能把這個字換一下?
這就是一個人的再刺激,你剛剛說的就是這個問題。「老師」這兩個字對你產生了再刺激,所以,每次聽到「老師」,都對你造成很大的刺激。
【學生一】:每次上完《奇蹟課程》,其他學生都會說,可以請老師吃個飯、聊聊天。可是,我一直沒辦法做到。我一整天都在外面流浪,上次也是一樣,應該要和老師聊聊,但是,就是會怕!
【老師】:了解!所以,我們要把這個當做人生的頭等大事來處理。如果能把這東西化掉,生命才會進入另一個境界:否則,人生會卡住。
很多人潛意識底下埋了很多、很嚴重的東西。他埋了這麼強烈的事,所以,變成一個百分之多少的行屍走肉,如果是百分之五,就是百分之五的行屍走肉;如果是百分之十,就是百分之十的行屍走肉,他嚴重地被那件事困擾。
無自信也是可以化解的。在觀念上,你要先了解,這是很重要的事,其實,人生很重要的,就是在處理這些事,因為這些事是屬於靈魂層面的。最後,生命一定要誠實面對自己的靈魂。
我們去觀察,知道體罰、性侵之類的事,基本上,牽涉到另一個要控制他的力量,而那是不恰當的。其實,很多人父母親控制小孩,也是不恰當的。如果父母親管教的方法不恰當,有時,小孩會特別反叛,搞得一塌糊塗,父母親也很痛苦、很受傷,這裡頭牽涉到不恰當的控制。可是,他自己不知道,他心裡想要對這小孩好,可是,在在教育他時用的方法,卻都是不正當的控制,不好的控制是很糟糕的。
【學生一】:這一點我也是一樣,去學校老師打,回家爸爸揍。我爸爸怕我被騙走,二十四小時盯著我,他打起來人來,很嚇死人!
【老師】:這種不恰當控制,是很可怕的!
【學生一】:以我背書為例,明明背得好好的,只是比較慢而已,老師口氣就不好,我嚇呆了!回家爸爸就打我。所以,我碰到長輩會一直逃避,不然,就是一直示好。
【老師】:沒錯!「示好」最後變成討好,「討好」後面的動機也有其他問題。所以,我們要了解,這些真實的人生正是佛法要幫助我們的,也就是說,如果我們沒有這些東西,只是心裡頭背誦「心無罣礙」,那不是空話了嗎?聖人不可能是教我們變這樣的!
因大家還不了解「無罣礙」,所以,我就講「有罣礙」。希望大家可以了解什麼是「有罣礙」,透過《楞嚴經》講的「純情即墮」,讓你了解那就是罣礙。我將它的本質分析給各位聽。這個本質就是有一種想法,你知道那種想法不對,或是有一種強烈的情緒、情感卡住,第三,現在很多人真的很容易被一種能量方面的東西催眠,這種能量就是他裡頭有一種力量。
【學生二】:老師,您剛剛講「純情即墮」,所以,我想,是不是人死後沒有天堂和地獄的分別?只是有些人放不下罣礙和執著,還演不夠受害者或加害者的角色,才會進入六道輪迴,其實,根本沒有天堂和地獄的分別。
【老師】:六道裡有不同的世界,地獄、畜生、惡鬼、天、人、阿修羅。不同世界就好比大公司、小公司,有福利好的和福利差的;有家庭比較好的,也有家庭比較差的。
世界也是一樣。非洲某個國家幾乎全得愛滋病,都快亡國了;但,有些國家社會福利很好,教育也免費。所以,有好多、好多不同的世界。
人類重新經歷這生命時,若進入很糟糕的地方,就是地獄。有一種外面的地獄,有一種內心的地獄。那個世界不好,讓他心裡有一個更大的地獄黑洞,那就是永無出期的地獄,所以更慘的地獄是內心的;
有些地方很好,就是所謂的「天堂」。這種不同地世界太多、太多了,無量無邊!為什麼這人會到比較好的世界或比較差的世界呢?原因是這個人的境界問題,要看他是什麼境界。
一般來說,上天堂就是要佈施、持戒、禪定,這是一般佛教所說的天堂;如果你要到永恆的淨土,那就不是這樣了,那牽涉到對心的了解,簡單說是願心,複雜說是對明心見性的了解。
所謂六道輪迴,那些都是一種形容詞,都是心的不同境界,產生了色、受、想、行、識來相應,色、受、想、行、識形成五蘊、十二處、十八界,造成了你現在看到各種不同的世界狀態。我們要了解,我們真正要學的東西,就是智慧,也就是這類讓我們深刻了解生命的觀察。
還有什麼東西容易卡住人呢?譬如:你有某種興趣卻被打擊,假如你本來喜歡畫畫,結果,一直有人說你不適合畫畫,一直有人損你,說你畫畫很難看,而且還不准你畫,然後,用很多事來干擾你,害你放棄畫畫,興趣被打擊也是個重要的壓垮事件。
到底什麼是興趣?很多人小時候興趣被打擊,長大後,不知道自己的興趣什麼,其實,他不是不知道,他原本知道的,因為興趣是一種天生的東西。他本來做那一件事很愉快,他是被打擊後,忘掉他是怎樣被打擊的,最後變成不知道興趣是什麼,不知道應該做什麼,到處去找自己的興趣,到處去找自己該做什麼,都沒有結果。
所以,如果一個人搞不清楚到底有什麼興趣,要先問他:「有誰打壓或批評過你的興趣?」你想想看,每一個人應該都有興趣,可是,你可以看到,有好多人都沒有興趣,或者有好多人有不良的興趣。不良興趣就是不對的,一定是他不知道他是什麼興趣,才變成不良興趣。
另一個是,沒有什麼興趣。這也是他忘掉了,他被打擊到頭昏昏,搞不清楚狀況了,所以,他告訴人家:「我沒有什麼興趣,我不知道我特別喜歡什麼。」其實,每個人都會特別喜歡某樣東西,可是,他被打擊到那個程度之後,就忘掉自己該喜歡什麼了,他天生的本能被壓抑下去了。所以,我們去觀察,會發現他心裡橫亙著一件事。那件事他化解不掉!
還有,你想好好去對人家講一件事,最後,總是以吵架結束,這也是一個很大的問題。他本來要好好對人家講什麼的,後來一直講不通,這個人老是講不通,沒講幾句話,大家就很生氣,這就是溝通失敗。對某一種人或某一種事重複性的溝通失敗,是一個很嚴重的問題,這些都是所謂的各種「情執」的樣貌。
關於「情執」,若我們的理解是情緒與執著,這樣理解雖是不錯的,但事實上,這裡頭包括很多情況。心有罣礙罣什麼呢?就是罣這些情況,這些情境是他一個個心裡問題造成的,那種力量很強烈。
【同學三】:老師,溝通失敗在情執裡,也是和我們父母親以前的狀況有關吧!?
【老師】:對!有關。
【同學三】:您剛剛講「溝通失敗」,我和我弟弟很奇怪,每一次我弟弟來,我和他談事情就會吵架。其實,我自己心裡很清楚,知道要好好和他溝通,可是,講一講我們就吵架,最後都是以吵架結束。
【老師】:這一定有something在裡頭!
【同學三】:有!我自己知道,我爸爸就是這樣的情況,三字經罵來罵去,所以會耳濡目染。
【老師】:沒錯!這就是我們這輩子要解決的事,這是非常重要的,因為它造成你更強烈地決定這個人。譬如:我們也做了很多正面的事,參加很多活動,做義工,對社會宣傳很多正面觀念等等,但是,我可以告訴妳,那些正面力量與這些事比較起來,這個更重,它會把你拖下去。
如果善業大於惡業,就跟著善業走,因為善業先成熟;惡業大於善業,惡業就先成熟。什麼是大?就是重量的問題,一個是飛起來的力量,一個是往下的力量,純想即飛,純情即墮,一個上,一個下,看那一個力量大。如果均等,就看你的念頭在哪裡,導致善業或惡業先成熟;
如果是想的力量大,就把你拉上來;情的力量大,會把你拖下去。某一類的事件會造成很強烈的情緒,它的質量比較大時,我們要先將它處理掉,之後再去做有正面意義的事,那會更好。
所以,要優先處理這些會壓垮人的事。我們去觀察就可以知道,若是每次溝通都失敗,這就很麻煩,或者針對某一件事,每次溝通都失敗,即使是不同的人,只要講到這件事就失敗,譬如:講到錢一定沒好下場等等,這些都是切入點,很多人都有一件終身壓垮他自己的事,無法克服,這就是我見我執。
【同學三】:老師,我和別人不會,唯獨和弟弟會這樣。
【老師】:每次講什麼都失敗,剛好這個人是弟弟,他不是遠在天邊的人啊!那是弟弟,代表什麼呢?一定有很大的學習功課;否則,這個角色不會是弟弟。如果他是一個非洲人就算了,對不對?他不是非洲人,他是你弟弟,那就是有一個很大的功課在裡頭。
我們要成長,當注意到這種事時,我們就真的開始有所成長了。所以,成長不是騙人的,是很實際的,這些決定我們生命的品質,不是對人家說,我們在成長、在上課,不是這樣的表面工夫!
【同學三】:老師,您剛提到的溝通失敗情執,我馬上想到我弟弟,現在和他溝通的時候,比較懂得他的觸碰點在那裡,會好一些。
【老師】:如果哪一天你完全解決這件事,就代表你整個生命的等級上來了。溝通某一件事或某一個人溝通失敗的問題,都是觀察重點,我們去觀察,了解這個問題所在。還有,親人死亡也是一個重點,譬如:爸爸、媽媽、和你比較親的阿公、阿嬤,或者是老公、老婆、子女等,一個親人死亡事件裡常常藏了很多東西。
【同學三】:這和溝通失敗會不會是連在一起的,有可能嗎?
【老師】:因為親人死亡,這個人與我們之間發生很多事,所以,這些事跟著會拉出來,會有這個狀態。
【同學三】:終於了解了,您這麼一講,我又想到了,我終於覺察到了,可能是這樣,我會跟弟弟這樣吵架,就是因為我爸爸往生。當時我爸爸已經病得沒有辦法,但,我弟弟與我爸爸的關係不是很好,所以,我需要回家去幫他洗澡。
後來,我要帶學生去畢業旅行三天,我交待弟弟,要好好的照顧爸爸。結果,三天後,當我回來時,我爸爸已經死在床上了,而且,眼睛都長了螞蟻。當下那件事讓我非常地忿怒,可是,我不知道為什麼沒有罵我弟弟,我壓抑了忿怒,非常冷靜地處理這件事。也許就是這種壓抑,所以,我每次看到他就反射出來,就會罵他,想要和他吵架。
【老師】:這就是親人死亡帶出來的一種狀況。
【同學三】:老師,我也很好奇,你剛剛說「溝通失敗」,有一些人一直表現出拒絕溝通,那麼,我們是不要和他講話,還是找機會繼續溝通?可是,他本來就不想再講那件事了,如果你找機會和他說話,他會覺得很煩。
【老師】:要先清掉我們裡頭負面的東西,再和他溝通,因為負面能量會造成溝通不好,所以,現在你找機會和他說話,結果也是一樣。我們要清理自己裡頭的能量,清理掉之後,再對他講話,就不會出現那件事了,而且,假如大家有什麼不好的,就可以化解掉。我們能做的就是,先做自己這邊,自己這邊做了之後,與別人的關係就會改變。
另外,有些人有一個困擾,什麼困擾呢?假如有困難,就想:「如果有一個老公就好了,如果有一個男人愛我就好了!」,或者「如果有一個老婆就好了,如果有一個女人愛我就好了!」可是,平常沒事時,心想:「我這個人就是帶髮修行、孤家寡人,我也不想要成什麼家。」兩個狀況都在你心裡頭,這就是有衝突的兩個想法。
如果有這兩個衝突的想法,他也會卡在這想法裡。他卡住之後,這件事就變成他的困擾了,這叫做「兩個衝突的念力設定」。但是,有這個衝突念力設定的人自己不知道,或者,有人知道,有人不知道,不論知道或不知道,這兩個衝突的念力設定都會造成人生的問題。
所以,他的人生這裡有問題、那裡有問題,他會出現很多有問題的感覺。只要有問題,基本上,問題後面都有衝突的念力設定,另一個是從他的問題裡頭來看,瞭解他裡面有衝突的念力設定。
再者,一個人有一個不能講的秘密,也會讓他卡住,這是秘密問題;還有人際關係破裂,事實上,他和甲吵架、和乙吵架、和丙吵架、和丁吵架......這些吵架事件累積起來會造成問題,人沮喪常與吵架有關。一個人的沮喪,覺得沒有能量,常都和很多人吵架、人際關係破裂、不想見面、不想講話有關係。
另外,成長過程中,在家庭裡感覺父母親偏心,什麼叫「偏心」?偏心是愛不夠的問題。他得到的愛不夠,會覺得偏心,假如這個人感受到一種父母親的偏心或者旁邊誰是偏心的,事實上,他是要愛。如果得不到愛,他會做一種角色扮演,而這種角色扮演常常造成一個「我對你錯」的結果。
「假如我生病了,父母親就會有愧疚感,所以,我生病是對的,照顧我生病的人,你是錯的。」這是激發對方罪惡感的一種方法。角色扮演常常用這種方法,一個人已經進入某種角色,他自己還不知道,而這角色扮演會限制他的能力。
另外還有像嚴重失戀等等,基本上,我們去觀察,大概就是這些狀況。從這些點去觀察,就會了解,這個人裡頭有什麼事件,而他一直和這事件處於抗爭的狀態,這就是「心有罣礙」的問題。
人常常受什麼苦難呢?一方面感覺心裡頭在某一方面沒力量、沒能量;另一方面,無論做什麼事,能力都被限制住。他受了很大的苦,這個沒能力,做不好,那個也沒能力,做不好。
其實,人內在的我見、我執非常厲害,那個小我是非常厲害的,它幻化成各種不同的狀況來騙我們,如果你沒有仔細去觀察,就沒辦法解決這個問題。佛法裡頭所說的我見、我執,這個我,等同於魔。以基督教來講,就說:「這是撒旦!」佛教比較不用這種說法,但,佛教裡所說的:「我怎樣,我怎樣......」的這個「我」,基本上,意思是一樣嚴重的,它是和撒旦一樣,都是魔!
你要瞭解,我們自己這種亂七八糟的毛病非常多,如果沒有不斷地學習,沒有下定決心去解決,常常十幾年、二十幾年都沒有成長、沒有進步。可是,我們不知道,自己在浪費時間。這是我們要特別小心謹慎的地方。
《心經》這一段,最主要是要告訴我們,菩薩有智慧之後,要解決的是他的罣礙、恐怖、顛到、夢想。我剛剛就是在講「罣礙」的問題,我們要瞭解,在生活上的切入點。
窺基法師《心經幽贊》:「罣謂煩惱障。不得涅槃故。礙謂所知障。不得菩提故。或罣即礙。俱通二障。」
事實上,罣礙的範圍是很廣的。窺基法師在《心經幽贊》裡,將罣與礙解釋成煩惱障和所知障。罣是煩惱障,礙是所知障。《心經幽贊》講:「罣謂煩惱障。不得涅槃故。礙謂所知障。不得菩提故。」窺基法師將罣礙的範圍講得很廣。但,要從哪裡切入呢?就是從我們剛剛講的那些重點的煩惱來切入。