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2014年07月08日 ⁄ 国学园地, 心源动态
民族一脉同根,是各个民族交融共生的集合体:中华文明一水同源,是漫长的历史中积淀形成的共同价值观。台湾作为中华民族中的一部分,其民众对于中国传统文化的研究和普及一直未曾停滞。今天,心源文化访谈迎来了来自海峡彼岸的嘉宾,中华孔子协会主任委员,王中和先生。
2014年7月5日,心源文化的蔡文杰,周璐,方正三位老师来到王中和先生下榻的宾馆,在环境优雅的咖啡厅里,王中和先生接受了我们的采访,一起聊聊对于传统文化的见解。
蔡:首先,欢迎王先生来到泰安,很荣幸能够跟您见面。
王:谢谢,谢谢,我这次来泰安,是中华孔子协会寻根之旅的一站,我们带领了200多个喜欢传统文化的台湾在校大学生,来到山东,感受孔孟文化,今天我们刚刚从五岳独尊的泰山上下来。明天就要赶往曲阜,祭拜孔子。
周:王老师,您这次登泰山,感受如何?
王:嗯,泰山是中华历史上的一座神山,中国国土这么辽阔,名山盛景无数,但是唯有泰山被历代帝王选为封禅之地。
方:这也是是历史的选择。
王:是的,也就说明泰山的某种气质跟中华文明是相符的。我最大的感受就是泰山的气场,这种气场是很强大的,在登山时你会感觉到这是一部中华文明的历史,历代名人名家,还有君王,都把自己的印记留在泰山上,登山的过程也是感受历史文化的过程,所以登泰山是个跨越几千年的时间的旅行。同时,你登泰山,极目远眺,近到汶水,远至黄河,层峦叠翠,美不胜收,又是个空间的旅行。
周:所以您觉得登泰山是一个时间和空间交融的旅程。
王:是的,我认为这也是泰山相对于其他名山大川来说最大的独到之处。
方:王先生,您这次登泰山,最大的感触是什么?
王:感触,感触蛮多的,沿途的景色,帝王碑刻,泉水,松柏香,要说最大的感触,应该就算是人山人海吧,呵呵。特别是到了中天门,哎呦,一望无际的人海,大人小孩,老人,还有沿途摆摊叫卖的。
方:这种情况一下子把您从历史的感悟中又拉回到现实中了、、、
王:呵呵,是,这就反映了一个问题,就是如何让大家,民众,都在感受到泰山历史文化的前提下,更好的的保持一个秩序,也是目前现实的,泰山这种文化旅游资源开发的问题。
蔡:那王老师,您看来,如何解决这个问题?
王:解决方案在2000年前孔老夫子就给出了,就是“礼”。以礼来登山,人与人互相尊敬拱让,商贩不能坑害消费者。让大家都懂得礼,都能从礼中感受到人与人之间的真情和实意,这个社会就真的和谐了。管子说,国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。何谓四维。一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不愈节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节则上位安,不自进则民无巧诈,不蔽恶则行自全,不从枉则邪事不生。春秋时代齐国的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度,即思想行为不能超出道德规范;“义”,就是自己不推荐自己,即使自己的思想行为符合道德标准;“廉”,就是不隐瞒自己的缺点错误,即廉洁不贪;“耻”就是不与不正派的人在一起,即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比,比法更为重要,把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。
方:礼义廉耻,国之四维。
王:对,其中礼为最重要,礼不存,义廉耻就谈不上了。不过对于礼,当代人有个误会就是觉得礼是表面文章,其实不是的,礼不仅仅是要接人待物有礼貌,更重要的是一种做人的尺度,每个人都要心里有这个尺度,符合自己的身份和能力,当自己做事低于这个标准时,就要努力提高自己,当自己做的事超过自己的地位和能力时就一定要反省。
周:您说得对,礼是一把心中的标尺,丈量出一个人的孝、悌、忠、信、义、廉、耻这才是礼的内涵。
王:对,孔子所说的人生八德,首要就是礼。
方:嗯嗯,礼这个字最早的涵义是祭祀天神过程中的形式,看来大到帝王祭祀,小到人与人之间的问候,礼,无处不在。
王:是的,你看在台湾,机动车从来都不抢道,都是要提前停车等待行人过马路。然后双方会互相致意。礼,已经深入到一代一代人的血液里。不需要提醒,不需要通过语言去表达,礼在人与人之间,变成了一种习惯。
周:这种习惯又改变了人的生活方式,成为了社会文明。
王:对,这才是文明社会的一种不成文的特点。
蔡:我们的环境中想达到这种高度,还不是一天两天能做到的。
王:所以,弘扬国学是一种信念,倾尽一生的责任。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
蔡:感谢王先生接受我们的采访,也希望今后能经常跟您探讨国学教育问题,希望您不吝赐教。
王:不客气,心源文化普及国学教育,正是目前的大势所趋,也是吾辈毕生去研究和弘扬的,希望各位日精进,不断的进取,并且把更多的传统文化精髓传播开来。
發表於 11/16/2014 01:19